何况&ldo;怅恨久之&rdo;云云，是典型的&ldo;文青范儿&rdo;。

文艺男青年和文艺女青年有此情绪，倒不奇怪。

先为雇农后为戍卒的陈胜，怎么会如此多愁善感？

因此，这故事是编出来的。

编造也有两种可能。

一种是写史的人所编，甚至干脆就是司马迁编的。

司马迁并非不编故事，《史记》一书中编造的痕迹时有可见。

何况司马迁是敬重陈胜的。

他把陈胜的传记称为世家，就是证明。

另一种可能，则是当时的人编的，甚至就是陈胜的打工伙伴所编。

当然，是在他称王之后。

由于是当事人的&ldo;回忆录&rdo;，因此颇具公信力，也就被史家采信。

两种可能，都存在。

但，编造又是必需的。

编造故事，是因为历史需要解释。

如果一件事情几乎不可思议，就更需要解释。

陈胜创造的奇迹就是。

是啊，一个苦孩子，一个打工仔，一个像牛马一样被驱赶到边疆去当炮灰的戍卒，既没有孔子那样的学问，又没有范蠡那样的财富，凭什么一举成功，以至于&ldo;天下云集而响应，赢粮而景从&rdo;？9

也只有一种解释，那就是他从小就非同寻常。

这当然很能服众，也很能励志，还似乎很能说明问题，因此为人们所津津乐道。

编的人乐意编，传的人也乐意传。

真实不真实，管它呢！

所以，名人们的儿时故事，尤其是那些带有励志色彩的故事，多半只能姑妄听之，不可信以为真。

实际上，陈胜的起义完全事出偶然。

这是秦二世元年（公元前209年）的七月。

陈胜和吴广一行九百人，因奉命戍边渔阳，临时集结在大泽乡。

我们不知道这九百人都是从哪里征调来的，只知道陈胜是阳城人，吴广是阳夏人，且都是住在闾里左侧的平民。

一群素不相识的人就这样走在了一起，对自己的命运和前程则都很茫然。

是啊，阳城在今河南省登封市，阳夏在今河南省太康县，大泽乡在今安徽省宿州市，渔阳则在今北京市密云县。

有关系吗？没有。

但，山高路远，是肯定的。

身不由己和前途莫测，也是肯定的。

因为谁都不知道，作为戍卒，到了渔阳以后还能不能生还。

更糟糕的是，他们遇到了雨。

瓢泼大雨没有预告地从天而降，四野之内一片泥泞。

通往渔阳的道路已被毁坏，大雨却没有任何停止的迹象。

在无奈地等待多日之后，如期赶到渔阳已完全没有可能。