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何况&ldo;怅恨久之&rdo;云云,是典型的&ldo;文青范儿&rdo;。
文艺男青年和文艺女青年有此情绪,倒不奇怪。
先为雇农后为戍卒的陈胜,怎么会如此多愁善感?
因此,这故事是编出来的。
编造也有两种可能。
一种是写史的人所编,甚至干脆就是司马迁编的。
司马迁并非不编故事,《史记》一书中编造的痕迹时有可见。
何况司马迁是敬重陈胜的。
他把陈胜的传记称为世家,就是证明。
另一种可能,则是当时的人编的,甚至就是陈胜的打工伙伴所编。
当然,是在他称王之后。
由于是当事人的&ldo;回忆录&rdo;,因此颇具公信力,也就被史家采信。
两种可能,都存在。
但,编造又是必需的。
编造故事,是因为历史需要解释。
如果一件事情几乎不可思议,就更需要解释。
陈胜创造的奇迹就是。
是啊,一个苦孩子,一个打工仔,一个像牛马一样被驱赶到边疆去当炮灰的戍卒,既没有孔子那样的学问,又没有范蠡那样的财富,凭什么一举成功,以至于&ldo;天下云集而响应,赢粮而景从&rdo;?9
也只有一种解释,那就是他从小就非同寻常。
这当然很能服众,也很能励志,还似乎很能说明问题,因此为人们所津津乐道。
编的人乐意编,传的人也乐意传。
真实不真实,管它呢!
所以,名人们的儿时故事,尤其是那些带有励志色彩的故事,多半只能姑妄听之,不可信以为真。
实际上,陈胜的起义完全事出偶然。
这是秦二世元年(公元前209年)的七月。
陈胜和吴广一行九百人,因奉命戍边渔阳,临时集结在大泽乡。
我们不知道这九百人都是从哪里征调来的,只知道陈胜是阳城人,吴广是阳夏人,且都是住在闾里左侧的平民。
一群素不相识的人就这样走在了一起,对自己的命运和前程则都很茫然。
是啊,阳城在今河南省登封市,阳夏在今河南省太康县,大泽乡在今安徽省宿州市,渔阳则在今北京市密云县。
有关系吗?没有。
但,山高路远,是肯定的。
身不由己和前途莫测,也是肯定的。
因为谁都不知道,作为戍卒,到了渔阳以后还能不能生还。
更糟糕的是,他们遇到了雨。
瓢泼大雨没有预告地从天而降,四野之内一片泥泞。
通往渔阳的道路已被毁坏,大雨却没有任何停止的迹象。
在无奈地等待多日之后,如期赶到渔阳已完全没有可能。