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舒衡哲听着这位当事人讲他的故事,摄像机的灯光照得她精神不能集中。
她知道,这位当事人已经无数次写过他在1919年的&ldo;五四&rdo;运动和1935年的&ldo;一二&iddot;九&rdo;运动中所扮演的角色,他的回忆闪烁着许多被官方认可的英雄色彩,这些英雄色彩在张申府的叙述中是没有的。
与他不同,张申府只愿意承认自己是一个旁观者,他只是不自觉地被一起自发的学生游行事件拖了进去。
&ldo;他不认为需要加进警察啊、水炮啊等等惊险的情节&rdo;。
关注清华大学校史的清华退休教师虞昊告诉记者,他查阅了1935年12月23日《国立清华大学校刊》第707号,上面刊登了北大、清华等6所大学校长联名告同学书。
&ldo;经过几天的实地调查&rdo;,校长们告诉学生,&ldo;9日北平学生游行,并无女生受伤致命之事。
至于城内各校所传清华有学生伤亡之谣言,查明亦非事实&rdo;。
结合他看到多种清华老校友的回忆文章,虞昊开始质疑长期以来人们所接受的&ldo;一二&iddot;九&rdo;叙述。
在他看来,个别学生领袖以大无畏气概&ldo;英雄造时势&rdo;的说法,也许不那么准确。
对于革命,张申府曾说过这样的话:&ldo;革命被人误解了。
革命是一桩人为的自然的事。
革命是不得已的。
然而人乃以为名贵。
然而人乃以为名高。
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在见惯了太多出于种种原因而被扭曲的历史叙述后,张申府被视为一位真正意义上有价值的&ldo;幸存者&rdo;。
他是中国共产党建党的幸存者之一,是&ldo;一二&iddot;九&rdo;运动的幸存者之一,也是中国思想界曾经有过的那个多元格局的幸存者之一。
所以有人感叹:&ldo;这位杰出的人物竟然在现代中国政治史、思想史上被忽略了,简直不可思议!
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舒衡哲写出以&ldo;说出真相的时间不多了&rdo;为题的《张申府访谈录》后,曾谈及指导她完成这一访谈的历史哲学,她引述了这样一种呼吁‐‐‐历史学家应当停止说教式的编史工作而去倾听幸存者的声音:&ldo;历史学家是回忆的医生,医治创伤、医治真正的创伤是他的光荣。
作为医生,他必须不顾医学理论而采取行动,因为病人患了病。
所以,历史学家应该在道德压力之下行动起来,去恢复一个民族的记忆。
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曹聚仁:一根会思想的芦苇