很搞笑的是，一千六百年后，荷兰籍汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中提到这段故事，煞有介事地认为山涛、嵇康、阮籍三人乃是活脱脱的断背山同志关系。

显然，高罗佩的论点受限于东西方文化隔阂。

若仔细分析，便知这纯粹是无稽之谈。

因为没有哪个女人会被同性恋男人吸引，倘若三人有这种倾向，韩氏何以能通宵达旦地偷窥，恐怕早将二人踢出门外，并从此严格约束山涛不许跟二人鬼混了。

事实上，山涛和韩氏感情美满，总共生有六儿四女，嵇康也和长乐亭公主生有一儿一女，这在后面会讲到。

补充一句，嵇康有个哥哥名叫嵇喜，兄弟二人性格截然不同。

嵇康追求隐居遁世，嵇喜则精通为官之道，正因为此，嵇喜无法融入嵇康、阮籍等人的小圈子。

不过，这丝毫不影响嵇康和嵇喜兄弟二人的感情。

一天，山涛提议：&ldo;我有个朋友叫向秀，也是同道中人，我想邀请他来竹林。

&rdo;嵇康和阮籍听罢欣然接受。

随后，向秀应山涛之邀来到竹林，并和嵇康、阮籍结为挚友。

而且，向秀和嵇康均不约而同对打铁产生了浓厚兴趣。

关于二人打铁的逸事被载于史册，嵇康负责敲锤，向秀负责鼓风，玩得其乐融融。

向秀同样热衷于玄学，且对《庄子》研究极深。

有次，他把自己掖了很久的想法告诉嵇康：&ldo;我想给《庄子》作注解。

&rdo;

嵇康说：&ldo;《庄子》玄妙精深，倘若注解反而会弄得言辞僵滞，失去本意，不如不注。

&rdo;

可向秀依然坚持，待写完后，他把书拿给嵇康看。

嵇康看毕大为叹服：&ldo;真是庄周再世啊！

我之前不让你写，算我说错了。

&rdo;

渐渐地，竹林中又进来了几个志同道合的人。

刘伶是阮籍的酒友，但他喝酒的心境和阮籍截然不同。

阮籍心存远大政治抱负，却郁郁不得志，借酒抒发抑郁；刘伶喝酒则满是奔放与豪迈，他喜欢&ldo;裸喝&rdo;。

在家的时候，他常常脱个精光纵情狂饮，有时候客人来找他，正好撞见这不雅的场面，便讥讽刘伶行为放荡。

刘伶反唇相讥：&ldo;我以天地为家，屋舍为衣裤，你随便钻进我裤裆里还嫌我不雅？&rdo;

阮籍又把自己的侄子阮咸拉进了这个妙趣横生的小团体。

阮咸和叔叔阮籍一样知名，号称&ldo;大小阮&rdo;，他也精通音律，尤其擅长弹琵琶，到了唐代，由西域传过来的乐器被命名为琵琶，而魏晋时代阮咸所弹奏的乐器就以他的名字命名为阮咸。

这种乐器被后世简称为&ldo;阮&rdo;。

阮咸天生有交际障碍，不擅长与人沟通。

他放荡不羁的行为，更比他叔叔阮籍有过之而无不及。

一次，阮咸和族人饮酒，他把普通的酒杯扔在一边，以大瓮盛酒，几个人就这么围坐一圈，抱着大瓮畅饮。