天占有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。

搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。

忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。

章台不犯士师条，肺石会疏刺史事。

贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？

罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。

君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！

虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？

君不见，

贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？

今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！

含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。

山花满斗归夫来，于潢自有梁鸿案。

卷十三　鹿胎庵客人作寺主　判溪里旧鬼借新尸

卷十三鹿胎庵客人作寺主判溪里旧鬼借新尸

诗曰：

昔日眉山翁，无事强说鬼。

何取诞怪言，阴阳等一理。

惟令死可生，不教生愧死。

晋人颇通玄，我怪阮宣子。

晋时有个阮修，表字宣子。

他一生不信有鬼，特做一篇《无鬼论》。

他说道：&ldo;今人见鬼者，多说他着活时节衣服。

这等说起来，人死有鬼，衣服也有鬼了。

&rdo;一日，有个书生来拜，他极论鬼神之事。

一个说无，一个说有，两下辩论多时，宣子口才便捷，书生看看说不过了，立起身来道：&ldo;君家不信，难以置辨，只眼前有一件大证见，身即是鬼，岂可说无取。

&rdo;言毕，忽然不见。

宣子惊得木呆，嘿然而惭，这也是他见不到处。

从来圣贤多说人死为鬼，岂有没有的道理？不止是有，还有许多放生前心事不下，出来显灵的。

所以古人说：&ldo;当令死者复生，生者可以不愧，方是忠臣义土。

&rdo;而今世上的人，可以见得死者的能有几个？只为欺死鬼无知，若是见了显灵的，可也害怕哩！

宋时福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才，取郑司业明仲的女儿为妻，后来死了，三个月，将去葬于郑家先陇之旁。

既掩圹，刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵饮酒。

忽然一个大蝶飞来，可有三寸乡长，在刘秀才左右盘旋飞舞，赶逐不去。

刘秀才道是怪异，戏言道：&ldo;莫非我妻之灵乎？倘阴间有知，当集我掌上。

&rdo;刚说得罢，那蝶应声而下，竟飞在刘秀才右手内。