这是现代人心里边迸发出来的一个问题，身体和生命的关系是什么?我们的生命真的是装在我们的身体里吗?所以到了这个时候，作为东方文明代表的武侠小说，它就不自觉地展开了，对人的身体极限的探讨。

那么在西方，西方是通过体育来探讨，通过奥运会模式来探讨这个问题。

人们为什么对奥运会越来越痴迷，奥运会原来并没有这么疯狂，到了现在这个四年一届的奥运会，牵动着全球的人的心，大家都愿意看奥运会。

仔细想，很奇怪的，奥运会很单调、乏味，每次都是那些项目，跑一跑，扔一扔，跳一跳，怎么这么多人去看哪?到底在看什么啊?奥运会它不断地追求打破记录，就使得我们人类对自己的身体，不断地发生悬念。

比如说，短跑一百米，到底可以快到几秒?这不是一个简单的谁拿金牌的问题，这是对人身体的追问。

以前有人说，100米不可能跑进11秒，后来被打破了;人家说，不可能跑进10秒，被打破了……这个记录不断地被打破，人就开始疯了，这人能跑多快?看你到底能跑多快?人到底能干什么?

所以，这里&ldo;极限&rdo;的概念就带来了--我们就会问，人能跑多快?能跳多高?能举多重?一个人赤手空拳能够打倒多少人?这都成了问题。

而这些问题在武侠小说中，以想像的方式被描写出来，人体能够玩出什么样的花样?这是有深刻的哲理的。

比如，有一路科学家预见，说人身体以后越来越没用，说过一百年，人就剩下一个大脑，而细胳膊短腿了，因为胳膊腿没什么用了，身体越来越弱。

然后，还有一路科学家预见，正好相反，说由于科技的发展，人可以吃很多药，可以有很多健身的措施，以后人身体会越来越强壮，会比古人身体还好，科学家的意见就是不统一的，这个不统一恰好说明，我们现在处在一个疑问的阶段，我们不知道，我们的身体将来向何处发展。

回到金庸的小说上来，金庸的武侠中的武打，他所带给我们的想像，是空前的，之所以他小说这么有魅力，在武这个方面，超越了前人。

梁羽生先生曾经说过，武侠小说可以没有武，但不能没有侠。

梁羽生的这句话，他是要强调侠的重要性。

但是，也可能他过于强调侠的重要性了，这个&ldo;武&rdo;重视得不太够。

所以梁羽生先生笔下的武打，读得少了，会觉得很精彩;读得多了，你不免会觉得，有雷同之处，有一些场面似曾相识。

所以像古龙等一些作家，就曾经调侃过过，模仿过他的一些写法、套路。

而金庸笔下的武打，就像他的小说一样，他不但每一部小说，是绝不雷同的，他笔下的武打都尽量做到不雷同;他笔下的人物，每个人使用什么兵刃，采用什么武功，都不是随便安排的。

而是像《水浒传》一样，它直接继承古代最伟大的武侠小说《水浒传》，根据每个人的性格和命运，根据此时此地的情况来安排。

金庸小说中的武功（上）（5）

我记得小的时候，读《水浒传》，我读《水浒传》是在举国上下，评《水浒传》的那个时期。

那个时候批判《水浒传》，说一部《水浒传》好就好在&ldo;投降&rdo;。

然后就那个时期我是上小学，就把《水浒传》读得滚瓜烂熟，一百单八将人物姓名、外号，使用什么兵刃，都记得非常清楚。

那个时候就觉得，兵刃是这个人的一部分，因为在《水浒传》的作者看来，每个人使用什么兵刃，是不能脱离他的性格的，他的打法，和这个人的灵魂是一致的。

比如，我们想像李逵，李逵这样一个人，&ldo;黑旋风&rdo;李逵，他必须使用两把板斧。

假如说，李逵不使用这个板斧，他使一柄轻飘飘的宝剑，这就不是李逵了。

马上李逵这个形象就垮了，就因为这个兵刃使得不对就垮了。

就因为李逵这个形象，所以他两把板斧是离不开的。

鲁智深就必须使镔铁禅杖。

每个人不能换的。

而金庸笔下的武功和兵刃，也几乎都是不可换的。

你必须达到这样的程度，才能真正地深入人心。

特别是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了读者的脑海里。

比如说，梅超风的武功是什么?&ldo;九阴白骨爪&rdo;。