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愚公本来是智叟:鲁迅的智慧(4)
所以,他知道如何应付不同的场面。
比如他说如何听高人讲话:&ldo;与名流学者谈,对于他之所讲,当装做偶有不懂之处。
太不懂被看轻,太懂了被厌恶。
偶有不懂之处,彼此最为合宜。
&rdo;(《小杂感》)
这是世故,但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。
他也有直率的时候,比如日本请他主持中日通航典礼,他拒绝逢场作戏。
他说:&ldo;不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。
&rdo;记者纠缠说:&ldo;如果您不答应,我就非常为难了。
&rdo;鲁迅答道:&ldo;如果我答应您,我就非常为难了。
&rdo;智慧不一定都是圆融婉转的,有时候也表现为斩钉截铁的果断。
所以,鲁迅是看透了生活,可以从心所欲,但又不肯随便敷衍的人。
或者说他的敷衍背后有着理智的清醒。
他在《立论》中讲,有一家生了个男孩,满月时抱出来给客人看‐‐想得一点好兆头。
一个说:&ldo;这孩子将来要发财的。
&rdo;他于是得到一番感谢。
一个说:&ldo;这孩子将来要做官的。
&rdo;他于是收回几句恭维。
一个说:&ldo;这孩子将来是要死的。
&rdo;他于是得到一顿痛打。
其实说要死的是真话,说富贵的是撒谎。
但说谎的得好报,说真话的遭痛打。
你愿意既不撒谎,也不遭打。
那么,得怎么说呢?那就只得说:&ldo;啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……阿唷!哈哈!&rdo;
鲁迅在《世故三味》中写道:
人世间真是难处的地方,说一个人&ldo;不通世故&rdo;,固然不是好话,但说他&ldo;深于世故&rdo;也不是好话。
&ldo;世故&rdo;似乎也像&ldo;革命之不可不革,而亦不可太革&rdo;一样,不可不通,而亦不可太通的。
然而据我的经验,得到&ldo;深于世故&rdo;的恶谥者,却还是因为&ldo;不通世故&rdo;的缘故。
那么,鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢?他的好友许寿裳说:&ldo;有人以为鲁迅长于世故,却又有人以为他不通世故,其实都不尽然,只是与时宜不合罢了。
&rdo;他对好人是天真、是宽容,对不好的人则是严厉或者敷衍。
但有时候也会智慧失灵,不知所措。
例如有一场&ldo;义子风波&rdo;。
鲁迅在厦门和广州教过的一个学生,突然带着情人跑到上海,要做他的&ldo;义子&rdo;,在他家里连吃带住几个月,还提出求学和找工作等种种要求,找了工作又嫌劳累,最后是拿了120块钱和十来件家什,不欢而去,弄得鲁迅哭笑不得。
正因为鲁迅是个丰富的人,多侧面的人,用大智慧统一了自己精神世界的各个侧面,所以,鲁迅才能够战斗得那么持久,那么坚韧。
在佛家的思想体系中,&ldo;智慧&rdo;是很重要的,佛和菩萨都是大智慧者。