比如说在我的专业，当你坐在火车里的时候旁边一个人问你说：昨天看了一部电视剧，里面有一个什么什么情节是怎么回事，我不懂，据说你是搞文学的，向你请教。

我们很多教授会说：啊，这个不是我研究的;这个没什么意思，我不懂;这个我没看过……如果我们每次都这样回答，那是我们的失职。

国家凭什么给我们科研经费让我们干这些活，我们可以不种地，不织布，解放军为我们站岗，警察保护我们，让我们研究这个，然后什么问题都解答不了，你是什么教授?是什么专家?你对得起谁呀!干哪一行不妨碍你向高深研究，但是基本的问题你更应该会呀。

高深的问题都会，基本的怎么能不理呢?在《春苗》里反映的就是这样。

现在，很多人反思说毛泽东时代比较专制，好像说没有人权。

什么叫人权?人权怎么看?毛泽东时代人的平均寿命由30多岁长到了60多岁，这不是人权吗?中国人由四万万一下子变成了七万万八万万，这不是人权吗?

老舍先生回忆说，解放前一个孩子平均长到八九岁时家长才放心，这孩子才算活下来了，孩子八九岁之前随时可能死掉。

我研究了很多作家，很多作家的兄弟姐妹或者孩子五六岁就夭折了，这种事情非常多。

国家的生产率怎么提高的?人民怎么相信这个国家的?是因为这个国家给了人民福利，其中，很重要的一条是医学福利，这直接关系到他们的健康问题。

现在，党中央、国务院更是关注农村医疗体系的建设，下大力气改变农村广大地区的生活与健康条件。

有报道说，某个村子只有一个党员，就是这个村子的村长，几十年过去，他只发展了一个党员，是他儿子。

多少农村全是家族式的统治，农民的利益得不到保证。

还有一部作品叫《人到中年》，也是医学题材。

西方好多国家的大医院不是以赢利为目的，但要保证医生、即使是国家公立医院的医生也有比较高的收入。

在八十年代，社会上就有一个问题：手术刀不如剃头刀。

我读硕士的时候有一个同学，他的太太就是一个广西的一个眼科大夫。

他说做一个眼科手术，补助费只有2元钱，从下午忙到半夜累得不行。

《人到中年》这部电影从最敏感的医学题材入手，因为医学问题关乎国家的命运，古人说：&ldo;不为良相，便为良医&rdo;。

古代的知识分子认为，第一有出息的人，我要做良相，争取考状元当宰相治理国家，如果这个不能实现，那我要当良医，当一个好医生。

古代很多政治事件都和医学有关系。

《老残游记》的作者是一个行医的人。

特别提到一个敏感的问题，就是：大多数农民起义是从治病开始的：张角的黄巾军起义、太平道、白莲教、政治事件许许多多举不胜举，都是从给老百姓看病开始的，包括耶酥基督。

基督首先的一个形象是看病的，把瞎子治好聋子治好，当然圣经里很夸张，把他夸张成奇迹。

但我们去掉那些夸张，他肯定治好了很多人的病，这些人才相信他，相信他是上帝的儿子，他才能够传教。

一切政治都和治病有关系。

我们共产党的天下怎么得来的?是靠打仗打来的吗?打仗当然是必不可少的，但是毛泽东说，我们不仅仅是一个战斗队，还是一个工作队，一个宣传队，我们解放军的每个部队里头必须配备医生，这个医生不仅是给战士看病，主要是给老百姓看病。

你看《林海雪源》、《智取威虎山》，老百姓是怎么拥护解放军的，看病!老大娘病得快不行了，给她吃一片阿斯匹林就见效，农民多少年没吃过药，所以只要很小的一片药马上就治好了，因为她没有抗体呀。

于是老百姓欢呼解放军是活菩萨，马上就踊跃参军。

解放军直接传播了文化、传播了文明，从红军到八路军到解放军一直有这样一个传统。

所以，老百姓对解放军才信赖。

一直到现在，为什么老百姓都信任301医院呢?传统。

人民几十年来建立了对军医的迷信。

相信：第一不会坑我害我，不会不负责任;第二技术高。