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第38章

伪君子朱棣伪君子朱棣(20)

能不能正确对待历史,是一个国家清明与否的主要标志。

因为历史不单单是一个叙事问题,更是一个关系正义与伦理的问题。

古人很早就意识到&ldo;以史为鉴&rdo;的道理,视历史为一面客观的、是非曲直一目了然的镜子,民族和国家必须从不被歪曲的历史中得到对益害的正确认识,才能把现实和未来的路走好。

忠实于历史,是每个民族的道德底线之一。

这道底线都崩溃了,其他可想而知。

所以朱棣从头到尾,不仅仅是用武力推翻合法君主来了民意,也不仅仅是用粉饰造假来了历史,他还了中国人文的一种健康精神!

这个影响最坏。

永乐年间给整个知识分子阶层的心态,蒙上长久的阴影。

朱棣上台后所屠杀的知识分子,都属忠正一路。

这些人,富贵不能淫,威武不能屈,是知识分子中品质较好的一部分。

本来,他们代表着国家正气之所在,即便不能为己所用,至少应该给予很高的尊重才对。

但朱棣没有这雅量,他的逻辑是,你不肯低头,我就把你的头砍掉了事。

然而,被斫伤的绝不仅是千百受难者的肉体,还有他们禀持的人格精神。

正气下降,邪气自然上升。

有诗咏当时风气之坏:&ldo;后来奸佞儒,巧言自粉饰。

叩头乞余生,无乃非直笔。

&rdo;{66}不愿同流合污的正人君子,则选择明哲保身之路,退出公共领域,甚至放弃儒生的身份以及功名之心,出现一种&ldo;亘古所无&rdo;的现象,&ldo;上自宰辅,下逮儒绅&rdo;,&ldo;深山穷谷中往往有佣贩自活、禅寂自居者&rdo;{67}。

朱元璋搞了那么多文字狱,也没把&ldo;士&rdo;气搞到这个地步。

洪武时期的文字狱,虽然野蛮而荒唐,却并不针对整个知识分子阶层及其基本价值观。

朱元璋这个人,无知狭隘,但对儒家正统精神还是肯定和鼓励的(除开孟子思想中&ldo;非君&rdo;的那一部分)。

朱棣却不同。

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