无论如何，禄东赞于唐高宗乾封二年（公元676）去世。

三年后，他的长子赞聂希顿登上了父亲的大伦相位，赞聂希顿死后，这个位置被其弟、禄东赞的次子钦陵继承，父子三人先后执掌王朝实权长达五十年之久。

钦陵在大伦相位上时，先后与吐谷浑（唐王朝随之卷入）打了两大仗，都获得了胜利。

武则天永昌元年（公元698，藏历土狗年）夏，吐蕃君臣之间再次爆发权力之争，当时的赞普都松芒波杰大获全胜，次年钦陵兵败自杀，其弟赞婆于当年四月率部投唐。

不论松赞干布和文成公主的婚礼推迟一个月的原因，究竟是不是因为大臣作梗，墀尊公主的醋意仍然不容忽视。

在藏族亦真亦假众说纷纭的典籍记载中，就有不少是关于墀尊公主向文成公主争嫡庶名分的内容。

据说，由于松赞干布迎娶文成公主的仪式更为隆重，因此墀尊第一次见到文成公主，就在席间迫不及待地说：&ldo;汉主文成汝，辛苦婚使迎，虽来此藏地，然我先为大。

&rdo;而文成则回答：&ldo;无心作较量，汝言赛谁强，先越户限大，庙堂建湖上。

&rdo;

遂以兴建佛寺为比，谁能够建好湖上寺，谁就是嫡妃。

当然，最后那座&ldo;湖上寺&rdo;是由文成公主所带的唐朝工匠建成了。

它就是大昭寺。

建寺弘法（1）

文成公主进藏，极大地改变了藏区的各个方面。

起初，藏人习惯以赭色涂面，文成公主对此非常反感，于是松赞干布下令禁止；民众风俗剽悍，遂又遣上层子弟入唐求学。

文成公主带来的嫁妆还改变了藏人的衣着。

她带来了诸色锦缎绫罗衣料二万匹和纺织技术。

她入藏之前吐蕃上层都穿戴毡料，从此开始改穿绢绮，并仿效唐王朝建立了严格的等级服饰制度。

直到近代，西藏的高级官吏仍然戴着源自唐代进

士的金翅白纱帽。

至于文成公主带进来的天文算术、纺织农牧、医药星相、历法建筑，也都逐步改变了藏区的生活状况。

公元前一世纪时，藏人已经懂得砌造宫殿，文成公主入藏之前，拉萨的红山上已经开始兴建宫室。

但由药王洞中的造像以及松赞干布的本尊佛堂来看，最终的完工和扩建，应该在文成公主入藏之后，并且得到了唐朝工匠的大力参与。