&ldo;各地情况各有不同，贫道听闻京城的相国寺集端庄肃穆的寺庙与热闹熙攘的集市于一身，身处红尘而跳出红尘。

益州与汴京不同，府城里僧众更求修一份清静。

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青观主在月枕石搬入道观客舍时主动见了她一面，或也好奇月杀其人到底如何，而也给出了为何府城寺庙不收留她的原因，无非逃不出避嫌二字。

比之宋朝其余地区，巴蜀与江南西路崇尚道教。

成都城内更有青羊宫这样的大观，先帝又定下了崇道之策，所以此地的寺庙佛门信众相对较少。

说一句揭老底的话，为何京城相国寺敢于融入市井，还不是因为它的规模与皇家的关系近亲给了它底气。

成都府城内的寺庙没有那般的底气，又因为这些年以来暗中角力的佛道之争，使得僧众更要遵循清规戒律以免落人口舌。

&ldo;别看成都府内的情况如此，其实僧众的数量远高过道士。

贫道接手青羊宫各类杂物之时正在先帝驾崩之后，与众位道友交流后得知，我宋境内大约两万余人入道门。

川峡与江南共计八千余道士女冠，所占数量是高于其他各路，但与全国僧尼的四十万之数相比，道门中人少了很多。

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青观主引着月枕石走向后方的客居院落，他当然不会逢人便说道门复杂又矛盾的处境，或蜀中第一大观如何能在修行之道与世俗之道中取得平衡。

&ldo;月小友，还希望你不要嫌弃贫道对你絮叨了这些。

你我结缘于此，这里面还有一则故事。

半月前，贫道与何道友小酌一回，得了何道友的赠诗一首，恰是摩诘的《鸟鸣涧》，&lso;人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

&rso;何道友觉得时隔不久，诗文里所描绘之人就会做客青羊宫。

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月枕石还在体会眼前这位中年老道的意思，而穿过了一丛丛青苍浓郁的翠竹，尽头就看到客舍的模样了。

客舍院落的入口处正栽种了两株桂花树，八月桂花飘香，让整个庭院里都飘散着一股沁人心脾的桂花香，伴以假山流水之势，还能听到不知从何处传来的鸟叫声。

等一等，难道那位何道士念了一首诗，指的就是她终会来到青羊宫?

时间不早不晚，月枕石在结束了半个月的代工杀鸡之后，她被衙役通知要往府衙一趟。

不是有人投诉她杀鸡杀得不好，也没有说什么月铮过世七七之中不得杀鸡之事，而是提醒她要落实一下户口问题了。

既然月家已经没有剩下其余的主事者，而月枕石都来到府城自立根生，那么是该把她的户籍问题处理一下。