胡舟的老家在益州，他曾在峨眉山里生活过很长一段时间。

故而，这幅在常人看来有些不摸着头脑的石刻画，在胡舟看来刚好能对应起峨眉山中的山水分布。

月枕石取出随身携带的炭笔将那些梵文描摹了下来，这就又用沙土将石雕盖了起来。

如果孟家人所言属实，他们对于经文坑洞的秘密不感兴趣，那么即便发现了此块石刻也不会多加深究以而入冒险。

如果孟家人没有说实话，而今就更不适合多此一举地将石刻之事告诉他们。

尽管石刻提供的线索与佛手人骨被发现位置相吻合，但可惜的是此地没有任何青衫客所留的踪迹，仿佛昨夜的梦境只是风去无痕而已。

月枕石觉得她的拜师之路还差了一口气，亦或青衫客有意深坑里的石刻给显露了出来，入山寻秘则是对她能否拜入师门的考验?

高人的想法难免有些无法捉摸，她也就不去费劲心思去猜测。

距离昐村二十多里的县城。

苏洵凭着他这些年常在外游历不时翻阅地方志的经验，很快将洗尘寺的过往摸了一个清楚。

洗尘寺始建于唐朝天宝年间，地方志没有明确记载章仇兼琼过问了夜叉出没一事，但却是写到他在蜀地为官时来曾来县城视察。

同月，洗尘寺举办庙会还真闹过小孩被空中怪物掠走的情况，书上用了&lso;其双翼，疑夜叉&rso;的说法，这一点与孙老板说的内容是吻合了。

然而，夜叉后来有做了一些什么事情，它飞去了哪里都成了一个谜团。

地方志上没有再出现任何的相关记录。

且说几年后安史之乱爆发，唐玄宗与一群中原人士避入四川，成都成为了唐朝临时的行都。

皇室与达官显贵来到成都极大地促动了蜀地的经济发展，昐村虽小却也在大势之下发展了起来。

可想而知，洗尘寺的香火变得更旺盛了。

时间向后推移，似曾相识的一幕再度上演。

黄巢大起义时，唐僖宗同样也逃入蜀地四年以避中原之乱。

这正是由于比之中原的兵祸迭起，蜀中一直比较安稳。

五代十国时期，孟知祥建立了后蜀国，昐村不多时就从或多或少的唐朝灭亡之乱恢复了过往的安稳。

此时的洗尘寺已经成了当地的名寺。

时间大概在孟知祥死前没几年，洗尘寺进行了一场较大规模的寺庙修缮，包括了扩大寺庙的占地面积修建外墙、重新塑造新佛像等项目。

&ldo;苏先生，为什么我觉得这一次修缮没给洗尘寺带去好运?&rdo;

朱睿也在一旁有一搭没一搭地看着地方志，他发现洗尘寺没有翻修之前一切都很正常，但自从寺庙动土之后不知是得罪了那一路神仙，先后被抢匪与盗贼都一一光顾过。

苏洵也觉得的运气到了尽头，孟昶在位的最后几年里，昐村遇到了一场大疫，全村几乎没有几人幸免，洗尘寺的僧人也弃寺而走。

而今，从地方志上能够确定的是附近村镇并没有与昐村一样遭遇大疫，再往外扩大一些蜀中也没有一处遭遇相似的大疫。