二、启殡

古代因身份尊卑的不同，庙数有其等差：

天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士二庙。

士的二庙是指父庙（或称祢庙、考庙）和祖庙。

士有上士和下士之别，庙制也就不同，上士父与祖各有一庙，下士则是父、祖同庙，称为祖庙。

因此，下士朝庙一天就可以完成，而上士则要先朝祢庙、次日再朝祖庙，两天才能完成。

《既夕礼》是下士的丧礼，所以丧家在落葬前两天的夕哭之后开始安排葬事，次日朝祖，再次日安葬。

如果是上士，则要在落葬前三天的夕哭之后开始安排葬事，中间空出两天朝父庙和祖庙。

三、朝祖

将灵柩从殡宫迁往祖庙，用的是一种称为&ot;輁轴&ot;的器具。

輁轴的样子略如长方形的木框，但前后各有一根可以滚动的轴。

迁柩的队伍，将插有铭旌的&ot;重&ot;作为前导安排在最前面，接着是祭品、烛炬、灵柩，接着又是烛炬，最后是丧主及其亲属。

四、装饰柩车。

于是将堂上的灵柩装载到庭中的柩车上，丧主哭踊。

灵柩束缚完毕，有司将方才设在堂上的奠移到灵柩之西陈设，用巾覆盖，然后装饰柩车。

五、陈明器

明器是指随葬的器物，所以古人说是&ot;藏器&ot;，后世又称为&ot;冥器&ot;。

明器不是实用的器物，因而做工粗恶，《礼记檀弓》说是&ot;竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡&ot;，竹器、瓦器都无法使用，木器做得不平整，琴瑟和竽笙没有宫商之音，钟磬无法悬挂。

六、祖奠

古人出行，有祭祀路神的习惯，《左传》昭公七年，鲁昭公将要前往楚国，&ot;梦襄公祖&ot;，梦见鲁襄公为他&ot;祖&ot;，就是祭祀道路之神。

类似的记载也见于其它文献，例如《诗经大雅韩奕》的&ot;韩侯出祖&ot;、《诗经大雅烝民》的&ot;仲山甫出祖&ot;中的&ot;祖&ot;，都是指路神。

】

第115章连夜灭门

&ldo;娘娘，您说皇后是不是被刺激疯了?&rdo;紫月跪在榻边为傅嫣捏着腿，想到这几日紧闭大门的凤仪宫，不禁好奇。

疯了?

&ldo;呵，她疯了更好。

&rdo;

紫月笑着点点头，&ldo;也对，听说前几日皇后一回来就因为发丧之事被太后骂了一通，后来皇上在凤仪宫过了一夜，第二天一早却是板着脸离开的!&rdo;

闻言，傅嫣挑了挑眉，语气里满是得意，&ldo;估计是哪个小宫女嘴笨，说漏了本宫怀孕的事儿!&rdo;