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伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。
父亲欲立叔齐,父亲死后,叔齐不愿继位,要让给伯夷。
伯夷也不愿继位,逃走了。
叔齐步伯夷的后尘也逃走了。
国人遂立二子。
伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善养老,就投奔他而去。
到了周的都城岐下(周原,今陕西扶风),西伯刚死,周武王继位,把父亲的木制灵位载在战车上,正准备东进,讨伐以朝歌(今河南淇县)为都的纣王。
伯夷、叔齐不顾安危,勒住武王的马缰劝谏说:&ldo;父亲死了不葬,却发动战争,能说是孝吗?以臣弑君,能说是仁吗?&rdo;姜太公称许伯夷、叔齐是义人,派兵丁搀扶着他们离去了。
伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。
武王以正义战争胜利者的名义,荣登大朔,谥父亲周侯西伯为周文王,中国史上正统的谱系确立了。
&ldo;伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。
&rdo;在伯夷、叔齐眼中,周王朝是不孝不仁得来的天下,因此他们以周王朝为耻,不食周粟,隐居首阳山,靠采薇维生。
采薇而食的日子并不好过,鲁迅先生在《故事新编?采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱:薇汤,薇羹,薇酱,清燉薇,原汤焖薇芽,生晒嫩薇叶……蜀汉谯周在《古史考》中记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说:
野有妇人谓之曰:&ldo;子义不食周粟,此亦周之草木也。
&rdo;于是饿死。
这是一个尖锐的指控。
薇也是周朝的草木,你们不食周粟,却食周的草木,性质有何不同?面对这个尖锐的指控,伯夷、叔齐的道德优越感现出了巨大的裂痕,不能两全之下,只好饿死了事。
死前,伯夷、叔齐作了一首歌:
登彼西山兮,采其薇矣。
以暴易暴兮,不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!
上那西山呀采它的薇菜,
强盗来代强盗呀不知道这的不对。
神农虞夏一下子过去了,我又哪里去呢?
唉唉死罢,命里注定的晦气!
(鲁迅译文)
孔子曾经评价过伯夷、叔齐的品行,说:&ldo;伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用稀。
&rdo;意思是伯夷、叔齐不记旧仇,怨恨自然就少了。
可是孔子的下一句评语‐&ldo;求仁得仁,又何怨乎?&rdo;‐却有些一厢情愿,因为伯夷、叔齐临死前作的这首歌,明明是一首怨歌,尤其是尾句&ldo;我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!