事件挤成一团，年代挤成一团我们怎么也无法次序分明地说出发生过的一切（而国家政治保卫局却对付得很好!而国家政治保卫局却什么也没有遗漏）。

但我们将始终记住：

教徒们不断地自然而然地被关进监狱，（这方面有一些日期和高峰浮到了表面，一是列宁格勒一九二九年圣诞节前夕的&ldo;反宗教斗争夜&rdo;，那一次抓了许多宗教知识分子，而且不是在黎明前动手的，不像是圣诞节的神话。

一是一九三二年二月在该市一下封闭了许多教堂，同时对宗教界进行了密密麻麻的逮捕。

再还有什么日期和地点，谁也没有传下来让我们知道）;

也不放过打击各种教派，甚至是同情共产主义的（例如在一九二九年，把索契和霍斯塔之间的公社的全体社员都统统关了起来。

他们一切都是按共产主义原则行事，生产也好，分配也好，而且一切都做得那么诚实，国家一百年也达不到那个水平，但是，可惜，他们太有文化了，宗教文献读得太多了，并且他们的哲学不是无神论，而是洗礼教派、托尔斯泰主义和瑜伽论的混合物。

因此，这样的公社是犯罪的，它不可能造福人民）。

在二十年代，相当大的一群托尔斯泰主义者被流放到阿尔泰的山前地带，在那里，他们与洗礼派教徒一起创建了公社村。

当开始建设库兹涅茨联合企业的时候，他们向它供给了农产品。

后来开始抓人起初是教师（不按国家规定的教学大纲进行教学），孩子们叫嚷着跟在汽车后面跑，然后是村社的领导人。

社会主义者的大牌阵不断地、自然而然地摆来摆去;

在一九二九年，把未被及时逐出国境的历史学家（普拉托诺夫、塔尔列、柳巴夫斯基、戈季耶、利哈乔夫、伊兹梅洛夫）、杰出的文学理论家&iddot;&iddot;巴赫金投入监狱;

会儿从这个边区，一会儿从那个边区，冒出一股股民族的水流。

亚库梯人在一九二八年暴动后被关进监狱。

布里亚特蒙古人在一九二九年暴动后被关进监狱（据说枪杀了将近三万五千人，我们未能核实）。

哈萨克人在布琼尼的骑兵于一九三三一年进行英勇镇压后被关进监狱。

在一九三o年初审判了乌克兰解放同盟（叶弗列莫夫教授、切霍夫斯基、尼科夫斯基等），如果你知道我们公开宣布的东西和秘密的东西之间的比例那么还有多少人在他们的背后呢?暗中逮捕的有多少呢?……

轮到执政党党员蹲监狱的时刻正在临近，缓慢地，但是正在临近。

暂时（一九二七二九年）这是&ldo;工人反对派&rdo;或者是那些选择了不成功的首领的托洛茨基分子。

他们暂时是几百人，很快将是成千上万的人。

但是只要开了头就好办!正如托洛茨基分子曾无动于衷地看着异党成员进监狱一样，现在其他党员也赞同地瞧着把托洛茨基分子关进去。

接着就出现了一股莫须有的&ldo;右倾&rdo;反对派水流。

一张大口从尾巴开始一节一节地咬嚼，最后就要嚼到自己的头上来了。

从一九二八年起，同资产阶级余孽耐普曼算帐的时间来到了。

往往是要他们交付越来越大的力不胜任的税款，一旦他们拒绝交付，马上就把他们以破产为理由关起来，并没收财产（对于小手工业者理发师、裁缝，还有那些修理煤油炉子的，只是取消营业执照）。

耐普曼水流的开导有其经济利益。

国家需要财产，需要黄金，可是连一个科雷马都还没有呢。

从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是那些找寻黄金的人，而是那些被搜刮黄金的人。

新的&ldo;黄金&rdo;水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控犯有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦去，而只要按强者的权力取走他们的黄金。

因此，监狱挤得满满的，侦查员们疲惫不堪，而递解站、宿泊站、劳改营得到的补充却少得不成比例。