我一个朋友很喜欢，买了一个榻，就是这种古榻，回去就睡觉。

回来以后我就问他，我说，你这个榻睡着舒服不舒服啊?他说，有点别扭，我说，怎么别扭啊?他说我早上一睁眼跟我们家猫对着脸。

说它矮嘛，它只有十几公分离开地，所以他一睁眼跟猫脸对脸，原来没有过的感觉嘛，过去睡床没有这种感觉嘛。

那么这种矮榻显然是受我们古榻的影响。

山西和陕西这些地区交通相对比较闭塞，文化的传导和输出都比较慢，所以它就保留了很多古代的文化的符号和特征。

所以山西家具是中国古代家具中非常有特色，非常有价值的一组家具，就是它的地域性特别明显。

【榻的典故】

历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。

他的一句名言就是&ot;卧榻之侧，岂容他人酣睡&ot;。

因为我们都知道，陈桥兵变，黄袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他对身边的事，尤其经过五代十国以后，五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期，不停地在换君主，所以他非常担心，他就说&ot;卧榻之侧，岂容他人酣睡&ot;，好像是一种担心。

这个榻呢，显然是睡觉来用的。

跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫&ot;下榻&ot;。

下榻这个词我们都听习惯了就没有什么太多的感觉，就是出差，说您在哪儿下榻呀?国宾更容易说在钓鱼台国宾馆下榻。

榻是睡觉的，那下榻，下榻，如果床是睡觉的，就叫&ot;下床&ot;，就不睡觉嘛，它为什么叫&ot;下榻&ot;，不叫&ot;上榻&ot;呢?

这就有个历史故事，东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政的官，他喜欢结交有气节的人，他专门设专榻。

就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻。

他这榻平时是挂在墙上的。

一来了重要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫&ot;下榻&ot;。

如果当时他要挂一床在墙上，那就叫&ot;下床&ot;了。

所以&ot;下榻&ot;是这么来的，是非常古的一个词。

榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外。

我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少。

古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。

我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。

那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，干什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中。

【罗汉床】

床的第一种形式是&ot;罗汉床&ot;。

&ot;罗汉床&ot;是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。

它是这个样子，三面围子。

那么&ot;罗汉床&ot;有人认为是从弥勒榻上转化而来的。

&ot;弥勒榻&ot;是什么呢?是指一个&ot;须弥座&ot;，佛教中的&ot;须弥座&ot;，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫&ot;弥勒榻&ot;，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉床。

罗汉床的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前。

罗汉床逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具。

俩人在床上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上床。

到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的。

你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭干什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。

再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演。