愚公本来是智叟：鲁迅的智慧（4）

所以，他知道如何应付不同的场面。

比如他说如何听高人讲话：&ldo;与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。

太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。

&rdo;（《小杂感》）

这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。

他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。

他说：&ldo;不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。

&rdo;记者纠缠说：&ldo;如果您不答应，我就非常为难了。

&rdo;鲁迅答道：&ldo;如果我答应您，我就非常为难了。

&rdo;智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。

所以，鲁迅是看透了生活，可以从心所欲，但又不肯随便敷衍的人。

或者说他的敷衍背后有着理智的清醒。

他在《立论》中讲，有一家生了个男孩，满月时抱出来给客人看‐‐想得一点好兆头。

一个说：&ldo;这孩子将来要发财的。

&rdo;他于是得到一番感谢。

一个说：&ldo;这孩子将来要做官的。

&rdo;他于是收回几句恭维。

一个说：&ldo;这孩子将来是要死的。

&rdo;他于是得到一顿痛打。

其实说要死的是真话，说富贵的是撒谎。

但说谎的得好报，说真话的遭痛打。

你愿意既不撒谎，也不遭打。

那么，得怎么说呢?那就只得说：&ldo;啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……阿唷!哈哈!&rdo;

鲁迅在《世故三味》中写道：

人世间真是难处的地方，说一个人&ldo;不通世故&rdo;，固然不是好话，但说他&ldo;深于世故&rdo;也不是好话。

&ldo;世故&rdo;似乎也像&ldo;革命之不可不革，而亦不可太革&rdo;一样，不可不通，而亦不可太通的。

然而据我的经验，得到&ldo;深于世故&rdo;的恶谥者，却还是因为&ldo;不通世故&rdo;的缘故。

那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢?他的好友许寿裳说：&ldo;有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。

&rdo;他对好人是天真、是宽容，对不好的人则是严厉或者敷衍。

但有时候也会智慧失灵，不知所措。

例如有一场&ldo;义子风波&rdo;。

鲁迅在厦门和广州教过的一个学生，突然带着情人跑到上海，要做他的&ldo;义子&rdo;，在他家里连吃带住几个月，还提出求学和找工作等种种要求，找了工作又嫌劳累，最后是拿了120块钱和十来件家什，不欢而去，弄得鲁迅哭笑不得。

正因为鲁迅是个丰富的人，多侧面的人，用大智慧统一了自己精神世界的各个侧面，所以，鲁迅才能够战斗得那么持久，那么坚韧。

在佛家的思想体系中，&ldo;智慧&rdo;是很重要的，佛和菩萨都是大智慧者。