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大多数美国人认为自己是实用主义者,但他们却是相当意识形态化的。
比如,近来共和党谴责民主党的医疗保健和财政改革是&ldo;自由主义&rdo;。
但是,可能只有少数的共和党人知道他们所反对的实际上是古典自由主义,也就是可以追溯到两个世纪以前的亚当&iddot;斯密的关于政府不要插手经济的警示性观点。
另一方面,民主党强调政府应在应对金融危机、贫困、医疗、房屋赎回权等问题上发挥作用。
他们是与古典自由主义者大相径庭的现代自由主义者。
意识形态在实用主义的美国依然非常盛行。
何为意识形态?
一种意识形态源自这样一个信念,即相信事物会变得更加美好,它基本上是一套改造社会的蓝图。
正如安东尼&iddot;唐斯(anthonydowns)所言:意识形态是&ldo;一种关于美好社会的文字幻象,一种建构此种社会的最终手段&rdo;。
政治意识形态不同于政治科学,它不是以平和的、理性的态度来理解政治系统,而是承诺要改变政治系统(古典保守主义或许是个例外,它努力使系统不至于转变得太快)。
理论家是拙劣的政治学者,因为他们混淆了意识形态语言中的&ldo;应该&rdo;(should)、&ldo;应然&rdo;(ought)与政治科学中的&ldo;实然&rdo;(is)。
在政治生活中,意识形态与&ldo;运动&rdo;、&ldo;政党&rdo;或是&ldo;革命&rdo;等紧密联系在一起。
为了奋斗并承受牺牲,人们需要意识形态的激励,需要某些东西成为信仰的对象。
美国人有时对此感到难以理解。
他们看重的是调和与实用主义,无法理解意识形态在当代世界拥有的巨大能量。
我们往往忘记了,两个世纪前的美国人也是非常意识形态化的‐‐为约翰&iddot;洛克和托马斯&iddot;潘恩笔下关于自由、自治的激情所感染‐‐打败了强大的、装备精良的英国人和从德国招募的黑森雇佣兵(他们并没有卷入战争的合适理由)。
现在,我们被伊斯兰主义这种新的意识形态弄得晕头转向。
意识形态从不按其拥护者所宣称的那样精确地运行。
某些是丑恶的失败尝试。
所有的意识形态都包括一定的满怀希望的思考,但是经常在现实面前土崩瓦解。
理论家宣称他们可以使世界变得完美,然而现实是非常不完美的。
亚当&iddot;斯密的古典自由主义的确对19世纪的经济增长贡献良多,但是它仍然带来了巨大的财富不平等和周期性的经济萧条,现在,它已经被改造成为当代自由主义。
所有的意识形态,当用其实际表现来衡量时,都不同程度地存在着缺陷。
它们应该加入其他补充性内容。
主要的意识形态
古典自由主义