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第50节：千里姻缘（1）

筑起血肉长城

在北京东北郊的公路上有一个被称为“六公主坟”

的站牌，顾名思义这里曾经是“六公主”

的陵寝所在。

这位六公主是康熙的女儿，她是有清一代第二个远嫁漠北的公主，她以自己的婚姻为清王朝的稳固筑起了血肉长城。

但伴随着岁月的逝去，六公主早已淡出了人们的视野，只留下这“六公主坟”

的站牌供人凭吊……

千里姻缘

在康熙的女儿中，生于康熙二十四年（1685）二月二十六日的六公主是第二个肩负起同漠北喀尔喀联姻的公主。

六公主的婚姻与她的四姐一样，同噶尔丹的东犯、喀尔喀南下归附清廷有直接关系。

六公主未来的夫婿——喀尔喀赛音诺颜部的策凌，在祖母的带领下于康熙三十一年（1692）逃到北京。

六公主的婚姻、六额驸所建立的丰功伟绩以及额驸的子孙在最终平定准噶尔部的远征中所作出的杰出贡献，都曾在历史的长卷中留下光辉的一页。

策凌其人

就在六公主4岁那一年，噶尔丹的铁骑已经逼近距北京只有几百里的乌兰布通，“其势甚急”

，人心惶惶。

为了安抚众心，康熙在亲征前夕，甚至令李光地占卜《易》，得到的却是“复之上六”

，“复之上六”

卦意味着“丧统帅”

，见到这样的卦就连李光地也紧张起来，多亏康熙心有城府，从容解释道：“今噶尔丹背天犯顺，自蹈危机，兆乃应彼，非应我也。”

事态果然像康熙所预料的，清军在乌兰布通击溃了不可一世的噶尔丹。

策凌所在的赛音诺颜部的牧地在土谢图汗部西部的塔密尔，赛音诺颜与土谢图汗本来就都出自诺诺和一支，土谢图汗的始祖阿巴岱是诺诺和的长子，而赛音诺颜的始祖图蒙肯是诺诺和的第八子。

图蒙肯因支持喇嘛教，达赖喇嘛授予他“赛音诺颜”

的称号，“赛音”

在藏语中是“好”

的意思，而“诺颜”

在蒙语中是“官长”

的含义，不仅带有明显的褒奖之意，也是令其区别于土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗。

顺治十二年（1655）图蒙肯之子丹津喇嘛派遣子弟来北京朝觐，并开始向清政府“岁贡九白”

。