清晨，隆吐山的弥天硝烟让整个西藏南部变成了沉厚的铅青色。

焦火的燃烧在荒草浅丛里游走。

山岩恐惧而颤抖，啪了了跌落着，毫无来由地出现了滑坡。

到处都是需要超度的死人，但是喇嘛们不见了，似乎这里转眼成了一片失去信仰的土地，没有佛和灵性，只有旷时的荒茫和无边的凄凉发酵在不散的空气中。

死亡的寂静里，戈蓝上校踏上了隆吐山口。

一瞬间的骄傲之后，他突然捕捉到了一丝顽劣的幻灭感。

他问自己：是不是有一天我也会像脚下的死人一样死去呢？如果说西藏人的死亡是罪孽的结果，那么谁是罪孽的制造者？我，还是上帝？如果说我和十字精兵战士的死亡也是罪孽的结果，那么西藏人和他们的佛该承担什么责任？如果说任何人的死亡都是罪孽的结果，那么真正应该忏悔的到底是谁？

戈蓝上校不想在罪孽遍地的隆吐山久留，带领十字精兵迅速前进，企图一鼓作气拿下前面的纳塘、念那、勒布、则利拉。

他望着绵亘不绝的峰巅葱岭，心说如果不是为了迎接上帝，就不会有如此伟岸的山脉、如此俊秀的森林。

全世界的美丽都是为耶稣基督而存在，西藏，我们来了。

第九章则利拉山

虽然艰难，毕竟还是穿过去了。

按照&ldo;吉凶善恶图&rdo;的指引，当普沟的沟口随着一道草梁的下沉突然出现在眼前时，达思牧师和容鹤中尉都长喘一口气。

他们一屁股坐在高磊的石头上，望着从沟底蛇行而来的队伍，没有一丝喜悦的感觉。

所有的马匹和大部分辎重都在半路上丢掉了。

那些藏在密林崖壁上的天然栈道，仿佛是上帝专门为考验信徒的虔诚而设计的，有时只能侧着身子，搁半只脚，贴壁而过。

还有些地方没路，只有横竖丛生的乔灌林，他们像猴子一样攀树而过。

至少有五个人掉进了深渊，惊叫随着跌落持续着，然后就是深深的悄寂。

沟渊是无底的，似乎永远不会有摔响的声音。

容鹤中尉愤怒地说：&ldo;你拿的是什么鬼地图，带我们走向了地狱。

&rdo;

达思牧师的回答是：&ldo;好吧，让我来走，我走在最前面。

&rdo;达思坚定而笃信，不怀疑只要能过就是路。

&ldo;吉凶善恶图&rdo;是尊师班丹活佛亲自为他绘制的，&ldo;神通之路&rdo;也是尊师为他指点的。

对他来说，哪怕不遵行释迦牟尼，也要遵行班丹活佛，哪怕不信仰三世大佛，也要信仰时轮堪舆。

何况那个亮丽尊贵的声音时不时从耳际擦过：&ldo;往前，往前，往前，前面就是等你的。

&rdo;

斗折蛇行的队伍渐渐收缩着，堆积在了普沟沟口的平地上。

这平地也是上帝的设计，刚好容纳由英国人和雇佣军组成的两百人的容鹤支队。

达思牧师从高磊的石头上站起，往下看了一眼来路，畏途的艰难和士兵的死亡带给他的晦暗心情顿时跑没了。