俄尔总管问春丕寺的多吉活佛：&ldo;现在怎么办？&rdo;

多吉活佛又去护法神殿的降魔金刚手泥像前念经问神，然后说：&ldo;神谕里出现了曲眉仙郭，须得大人退守那里，布兵防御，才可吉祥。

&rdo;

俄尔不信任地说：&ldo;上次你说我们的人只要推进到隆吐山，就能把洋魔赶到日纳山那边去。

结果隆吐山还是丢掉了。

看来佛爷的话要反着听，你让我们进，我们就得退，你让我们退，我们就得进。

&rdo;

多吉活佛满脸羞惭地说：&ldo;你让我再问问，再问问，或许降魔金刚手刚才睡着了，说的是梦话。

&rdo;

俄尔不耐烦地说：&ldo;那就问吧，快点。

&rdo;

再次问神的结果是：俄尔总管须得亲自前往纳塘，否则性命不保。

俄尔总管虽然很忌讳这样的问神结果，却还是高兴的。

因为他其实是想去前方看看的，就担心没有神谕，去了不吉。

他带着总管卫队风尘仆仆赶来，一来就明白，并不是上帝之法比佛法厉害，而是快马使者没有及时把降神文书和催战箭书送给西甲喇嘛。

他首先派人把那个第一次办差的快马使者抓来，鞭打五十下，罚他像牲口一样驮运行李。

同时让人叫来西甲喇嘛和三个代本开会，号称纳塘作战会议。

西甲喇嘛和奴马代本赶到俄尔总管的帐篷时，比奴马代本撤退稍晚的果果代本和朗瑟代本已经到了。

大家坐定，等着，都不说话。

等什么呢？酥油茶。

在西藏，几乎没有不喝茶的聚谈，而且往往是先喝再谈的。

但俄尔总管一行刚到不久，支锅垒灶有个过程，支好了又发现纳塘没有人居，干牛粪干羊粪干草干木柴统统没有，去山林寻找油津津的燃灯草，居然这里是不长的，只好现砍现劈树木了。

树木是潮湿的，只冒烟不起火，总管卫队的麻子队长叫来十几个藏兵，排着队，趴在地上轮番用嘴吹，这样拿嘴当风箱，才使一锅酥油茶沸腾起来。

酥油茶终于上来了。

俄尔总管抢先喝了一口，迫不及待地质问道：&ldo;谁把隆吐山让给洋魔了，西藏的神佛难道没有照顾到你们？可见你们平时是不好好念经的。

三个代本团怎么连隆吐山都守不住？你是喇嘛你先说。

&rdo;他伸出胳膊笔直地指向西甲喇嘛。

西甲喇嘛&ldo;噢呀&rdo;一声，不顾酥油茶的冷烫，仰起脖子一口喝干，起身就走。

纳塘作战会议就这样结束了。

《圣史》上就是这么记载的：俄尔总管问了一个问题，西甲喇嘛&ldo;噢呀&rdo;一声，接着就散会了。

开会的时间还不及等待喝茶的百分之一。

西甲走出帐篷，直奔前面草树葳蕤的高岗。