阿克巴出于自己&ldo;宽容大度的个性&rdo;和自己&ldo;对宗教思想的追求&rdo;，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的&ldo;圣教&rdo;。

这种宗教的特点是提倡廉俭，其教义是要求信徒&ldo;弃绝世俗欲望而求得救&rdo;。

要求入教的人，可以直接见到阿克巴。

将头巾放在阿克巴的手中，将头放在阿克巴的脚上，阿克巴将人扶起，向他祝福，给他戴上头巾，送他一幅自己的肖像，这人就算入教了。

这个宗教要求信徒忠于国君阿克巴。

教徒们把阿克巴当作上帝，相见时呼叫&ldo;安拉‐‐阿克巴&rdo;（意为&ldo;阿克巴即真主&rdo;）。

信徒还效忠皇帝献出自己的财产、生命、荣誉等。

阿克巴的&ldo;圣教&rdo;既无庙宇，又不祈祷，只要求教徒平时爱护动物，尽可能施舍、赈济或做好事。

&ldo;圣教&rdo;也不强迫别人信教。

阿克巴的宗教措施，缓和了当时的宗教矛盾，使不同教派和平相处，莫卧儿帝国的统治也因此得到了巩固。

阿克巴做为国王，他尊重印度教，但对印度教的陈规陋习则加以禁止，反对寡妇自焚殉身、杀婴、童婚、近亲结婚以及不许寡妇再嫁等。

印度教寡妇自焚殉身是个愚昧、残酷、野蛮的风俗：丈夫死了，妻子要跳入火堆为丈夫殉葬。

这个风俗在印度流传很久了，到阿克巴的莫卧儿王朝已有1000多年了。

阿克巴对此非常痛恨，他派督察专员到全国去巡察，当寡妇不是自愿殉葬时，督察专员就去保护她们。

阿克巴还曾经亲自去解救过一位被迫跳火殉葬的孟加拉总督的寡妇呢。

据传说阿克巴是个文盲，但他每天都要听别人给他朗读各种书籍，因此他也获得了比较渊博的知识，能够和一些有学问的人讨论文学、哲学、宗教等问题。

他还画画，在宫庭中养了100多位画家，这些画家每月开三、四次绘画展览。

阿克巴总是兴致勃勃地观赏，经常加以点评并给好作品赏赐。

在阿克巴的宫庭里，还有各地的音乐家，他经常听印度、波斯、中亚、克什米尔等地的音乐，渐渐地他也能作曲，而且命人将印度梵文乐谱转译成波斯文，再用波斯文演唱。

他要求他的官员互相学习，印度教官吏学习波斯文，伊斯兰教官吏学习印度文，到后来，他的官吏们有的同时能用波斯文和印度文赋词做诗，很好地促进了波斯文化和印度文化的交流。

阿克巴当政时期，他善于理财和用人，又尊重各民族不同的宗教信仰，这样，印度国内的矛盾缓和，人民过着安居乐业的生活。

1605年10月，阿克巴去世。

他去世后，他的后代统治印度的五十多年（1605-1657年）是莫卧儿帝国兴盛、封建经济发展的时期。

阿克巴为莫卧儿帝国的繁荣发展打下坚实的基础，他是莫卧儿王朝功勋显赫的最著名的人物之一。

横跨欧亚非的奥斯曼帝国

奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，攻陷贝尔格莱德，攻陷布达，围攻维也纳，夺取了地中海的东岸和红海要道。

奥斯曼帝国成为一个庞大的帝国，版图囊括以前的阿拉伯和拜占廷两个帝国的大部分地区，地跨欧亚非三大洲，称雄一时。