这就是张良的人生三部曲‐‐

报仇强秦，天下震动；

为帝者师，封万户侯；

弃人间事，从赤松游。

张良死后四十四年，即公元前145年，伟大的史学家司马迁诞生。

再过五十三年，即公元前92年，司马迁在困厄中完成了辉煌的历史巨着《史记》。

在《史记》中，司马迁专门写了一篇《留侯世家》为张良立传。

太史公在结语赞颂他说：

高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：&ldo;夫运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。

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在总览全书的《太史公自序》中，司马迁又对张良作了总结性的评价：

运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

唐代司马贞撰《史记索隐》，其中为一百三十人写述赞，他为留侯张良写了一篇精彩的赞歌：

留侯倜傥，志怀愤惋。

五代相韩，一朝归汉。

进履宜假，运筹神算。

横阳既立，申徒作杆。

灞上扶厄，固陵静乱。

人称三杰，辩推八难。

赤松愿游，白驹难绊。

嗟彼雄略，曾非魁岸。

宋代大文学家苏轼写了一篇著名的《留侯论》，称赞张良有&ldo;盖世之才&rdo;，他认为&ldo;观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻其锋。

高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。

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北宋大史学家司马光在《资治通鉴》中说：&ldo;夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。

以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。

夫功名之际，人臣之所难处。

如高帝所称者，三杰而已。

淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！

故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

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如今，张良墓究竟在何处？唐代张守节撰写的《史记正义》中引《括地志》云：&ldo;汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。

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