这句话正是李瑞鑫此刻心中所想的，再绝佳的战略战术也需要有实行的资本，否则不过是无本之木、无源之水。

“我曾经很奇怪，为什么历史上很多名将都要读《春秋》，而我所见过的武将里大多却连字都不认识？”

这个问题的出现一下子引起了李瑞鑫的兴趣，虽然他没有考虑过，但是听听总会有进益的，就像听陈文讲古一样。

“其实，这个问题很简单，《李卫公问对》中有对用兵的正奇之论，相应的对武将也有类似的划分，他说武将分为两种，一种是守将，而另一种是斗将。

所谓正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也，奇正皆得，国之辅也。”

“守将易得，斗将难求。

事实上绝大多数合格的武将都是守将，因为只要规规矩矩的用兵便不会有大错；但是斗将则不同，斗将好用奇兵，胜则一战功成，败则全军覆没，是故，奇正皆得，国之辅也。

而这些国之辅弼便是历史上那些真正意义上的名将。”

把论点带回到名将这个概念之后，陈文继续讲了下去。

“《孙子兵法》讲为将五德：智、信、仁、勇、严。

从古至今，我华夏诞生过很多名将，他们其中的一些或许在后四种德行上更为明显，但是你仔细回忆下，即便是这些正奇皆得的名将中又有哪个不是智力超绝之人？”

“说到现在，问题又回来了，为什么名将们都要读书？这很简单，这世上只有很少的人天生就才智过人，这是可遇而不可求的。

但是通过读书，一个常人也可以增广见闻，提高智力，所以那些渴望建功立业的名将们才会去读书。”

“也正是这个原因，文官大多不知兵，但是真正知兵的文官反而比武将更善战，比如熊廷弼。

萨尔浒之战后，熊廷弼代替杨镐经略辽东，期间重整军备、安抚流亡，屡次击败老奴。

后来就连那些反对他的人也不得不承认其在辽则辽存，去辽则辽亡。”

发觉自己好像有点扯远了之后，陈文立刻把话题转了回来。

“每个人读书都会有不同的感悟。

余自九岁开始读史书，到崇祯十二年始读兵书，两年后再读史书。

直至今年，自觉小有所成，方才南下投效王师。”

说到这里，陈文话锋一转。

“李兄弟久历战阵，又曾在靖国公帐下效力，想必也知兵之人。

在下斗胆请李兄弟参详则个，可好？”

“不敢，陈先生乃是大才，小人聆听受教就是了。”

说着，李瑞鑫躬身一礼。

“如此在下就献丑了，李兄弟可知道庙算一词？”

“庙算？”