沈兵一边听着许应列数农家百年来的功劳一边心下暗叹：

这农家注定是没有未来、没有前途的学派。

原因不仅是沈兵知道百年后汉武帝将“罢黜百家独尊儒术”

，更因为沈兵明白农家的兴起意味着什么……

在农业生产不发达的战乱时期统治阶级的确需要农家。

因为农家可以给他们带来更高的产量、更多的粮食乃至更稳定的民心。

这些都有利于统治阶级的统治，甚至可以成为他们东征西讨兼并诸候的基础。

但农业发展到一定程度或进入和平时期就不是那么回事了。

农业发展就意味着百姓已经学会了生产技术。

学会之后就在民间普遍流传想抹都抹不掉，于是农家也就失去了利用价值。

更重要的还是，和平时期统治阶级对农业技术的要求就没那么高也没那么迫切。

比如此时秦国在邯郸三郡面临的情况……

若是在和平时期，旱就旱呗，老天爷不下雨能怪谁？

能给点粮赈灾就算很不错了。

要不就把灾区的百姓迁到秦国去，正好秦国还有大片土地无人耕种。

然而，因为战乱嬴政迫切的想要以三郡为基地发动战争。

要想发动战争就必须有人有粮。

于是不能赈灾了事更不能将百姓迁往秦国。

嬴政能做的就只有将许应调来三郡治旱，希望能通过农家的技术治理提高产量。

更严重的还是：和平时期统治阶级绝不允许“结党营私”

。

那什么道家、杂家、阴阳家……全都或者有可能“结党营私”

。

农家就更是“结党营私”

中的“结党营私”

。

特么的天下农民都听你的，哪天高喊一声“王候将相宁有种乎”

揭竿而起，这大王、这皇帝还要不要当了？

而在防范“结党营私”

方面，诸国中又以秦国为最。

秦律有“严禁私斗”

。

这里的“私斗”

不是指私下里两人起纠纷打一架，这是谁也管不了禁不了的，统治阶级不会吃饱饭没事干或是脑子进水了去禁这个。