我们一般不可能达到真理，根本无法知道自在之物是什么，我们只能按照感

官告诉我们的样子来认识各种对象。

也就是说，戴绿色眼镜人看到的一切东

西是绿的，戴红色眼镜的人看到的一切东西是红的。

克莱斯特一旦认识到对

真理的认识简直不可能这一现实后，他便觉得仿佛最高的唯一目标已经破灭

了，故而陷入了不可知的悲观主义和宿命论的泥淖之中。

这种精神的崩溃把他引入了天主教徒的行列。

现在他觉得什么地方也没

有教堂那样令人感动，那儿有最崇高的音乐，加上其它的艺术，一起强烈的

震撼着人的心灵。

相形之下，我们的礼拜微不足道。

因为它只诉诸冰冷的理

智，而一次天主教的庆典则诉诸所有的感官，于是，他狂呼：“啊，给我一

滴忘性吧，我将欣喜若狂地变成一个天主教徒。”

为了结束这种心灵的痛苦，

克莱斯特出去巴黎旅行。

同时，他与未婚妻解除了婚约，完成了他早已开始

的《洛贝尔·吉斯卡德》这一悲剧，克莱斯特创作这一悲剧意在与歌德一比

高低。

他早就扬言要把花冠从歌德这位大文豪的额上扯下来。

因此，他凭借

自己的想象，在这本书中描绘了一个伟人，洛贝尔·吉斯卡德这位伟大的冒

险家正率领大军驻扎在君士坦丁堡城下，他立誓要占领这座城市。

然而，命

运却与他作对，他的军营里发生了瘟疫，吉斯卡德本人也染上了这种瘟疫，

但骄傲的他却没有让任何人知道。

他的帐蓬终于打开了，这个胸口发烧、喉头干渴、双手整夜都抬不起来

的人却笔挺地、骄傲地走了出来，站在群众面前。

他显得那么坚强、愉快而

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