不难看出，诺瓦利斯颂扬黑夜，是与他过早地接触到死亡的影子分不开。

因

此，对于黑夜的歌颂继出而变成了对于死亡的歌颂。

生与死在诺瓦里斯的眼

里已经没有了界限，死人有一半活着，活人有一半已死去。

如他曾写到：

不是说聪明人寻找的一个好客的床塌过夜吗？那么，爱上了长眠者

的人才是聪明的。

1799年，诺瓦利斯由威廉·施莱格尔介绍与蒂克相识了。

他们的友谊给

诺瓦利斯这种阴郁的心态打了个句号。

三人不久便成了密友，常常彻夜畅谈。

他们夜半出户，欣赏夏夜的美景。

蒂克开始在创作上对诺瓦利斯产生影响，

促使他动笔创作他的主要作品《海因利希·封·奥夫特丁根》。

这本书描写

的是中世纪诗人奥夫特丁根的生平，与德辚大文豪歌德的《威廉·迈斯特》

相对抗。

小说探讨以神秘的“蓝花”

为象征的浪漫派诗歌的价值和本质。

那

么什么是诺瓦利斯的“蓝花”

呢？这是个象征的说法，包括了一个憔悴的心

所能渴望的一切无限事物。

它象征着完全的满足，象征着充满整个灵魂的幸

福。

因此，这种蓝花存在于我们没法看见的地方，存在于我们的梦中，我们

的预感和幻觉之中。

它时而混在别的花卉中向我们致意，但马上又消失了，

时而把它的香味送到我们面前，正当我们陶醉其中时，香气却又飘走了。

因

此，蓝花无非是诗人心目中的憧憬。

诺瓦利斯觉得歌德的迈斯特太俗气、太

具体，他要塑造一个截然不同的奥夫特丁根，这个青年在梦中看见了这样一

朵“蓝花”