第二十七节迷底（全书结束）

2007-04-0212:25:46

&ldo;虽然许多正派子弟都有祖训，但许多人未必懂得祖训为什么要这么定，自然他们也就不明白血如意是做什么用途的。

当年我师叔重元子从何处知道血如意的秘密已不可考，而我直到20年前在一座深山古刹中发现了这本《古今邪术》，才知道它究竟是怎么一回事。

&rdo;老道走到书架边，取下了那本《古今邪术》，用手掸了掸书上的灰尘，&ldo;就我所知，血如意虽然也有医病救人的用途，但实际上古人更多的是用它来施展一种邪术。

这种邪术叫做借命术。

‐‐所谓借命术，就是死去的人借助活着的人的灵魂或肉体而得以续命的法术。

简单地说，就是掠取他人的性命为我所用。

借命术被认为是邪术中最令人不耻的一种，施法成功率并不高。

但迄今为止，用血如意施展的借命术还没有失败过。

&rdo;

&ldo;借命术通常在两个人之间展开，如果死者不足一个月，甚至可以在死人和活人之间展开。

其中一个称为借命者，另一个则是供命者。

当年我师叔主持的袁家一术中，袁铭恩（也就是单非的爷爷单铭恩）就是供命者，而因窒息而死去的袁氏之子则是借命者。

&ldo;使用血如意借命必须讲求八字要诀：以血为祭，借血而生。

所谓&ldo;以血为祭&rdo;，是指进行仪式的时候，必须用供命者的血进行浇灌血如意和借命者身体。

血祭的目的是保护借命者的阴魂;所谓&ldo;借血而生&rdo;，是指借命成功后，必须用鲜血来稳固借命者魂魄在宿主体内的地位。

因此借命成功后，借命者需要吸食大量鲜血和至亲及好友的精魂。

&rdo;

鲜血和精魂?毕倩脑海里浮现出安然在床上死去的何颖和陆展鸿。

老道士看了她一眼，接着道：&ldo;血如意之所以成功率如此之高，在于它与其它借命术有一个很大的不同之处。

两个人之间被施加了邪术之后，邪术并不立即生效，而需要等待20年时间。

20年之后，血如意才会再次催动术力，促成双方成功供借命。

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&ldo;借命生效以后会怎样?&rdo;

&ldo;血如意所谓的借命，其实就是借尸还魂。

倘若借命者死的过早，像袁氏之子在幼时便已死去，那么它的魂将受到鲜血滋养，以保持生魂的形态‐‐所谓生魂，是指可以如人类般成长的灵魂。

也就是说，当袁氏之子在20年后对袁铭恩成功借命之时，他借用的实际上只是后者的肉体。

或者说靠借命复活以后的袁氏之子，实际上成了袁铭恩的肉体和自己长大后的生魂的混合体。

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毕倩出神的看着桌上的半本《古今邪术》，脑海里再次掠过许多原本微不足道的细节。

她抬起头，却看到老道士深深注视的目光，这种目光令她更加惶惑不安。