以大阪之役作为标志，战争终于结束了，从那一直到明治维新为止，日本国内没有发生过任何战争。

家康常常告诉家臣们：&ldo;武道是武士的本务，因此不能怠于武事。

&rdo;他自己在合战中初次上阵拿起采配，狂喊着&ldo;冲啊！

冲啊！

&rdo;因为用拳头紧勒马缰绳的缘故，手指的关节间流血不止，后虽涂药痊愈，但由于经常如此，最后四指中节都生出老茧来，上了年纪的时候，手指的伸缩都变得极为困难。

这之后，他经常向人说：&ldo;身为大将只敢在士卒身后伸头探脑，怎能打胜仗？&rdo;但在战役到大阪之役告一段落之后，家康的心里更多想的是国家的治理。

因为这个，比起在战场上出生入死的武士，他更需要象本多正信父子、后来的天海、崇传那样长于智谋的人。

榊原康政和本多忠胜一直到死都对此不解。

某次忠胜生病，家康派人去探病，忠胜在铺盖上连礼都不回地道：&ldo;最近连大人的轿子都看不到了哪！

&rdo;在过去一次合战的作战会议上，本多正信反对忠胜的意见，忠胜看着正信，以贬低的口吻道：&ldo;你这种只会象会计一样算钱的胆小鬼懂得什么？&rdo;而现在自己失宠，而如正信之辈却得以重用，才会说出这样酸溜溜的话。

事实上这个世界已经变了，战功之士在这个时代已派不上用处了。

大久保彦左卫门是三河谱代中纯粹的旗本，后来在他写给子孙们的《三河物语》中，着实发泄了这样的不满。

然而不管怎样，乱时取武将，治时需文臣，这毕竟是此世的常理。

学问

这是家康在大阪之役中取胜，回骏府途中发生的事。

因为大雨的缘故，一行人在某处停宿了三日，家康对侍臣道：&ldo;道春在吗？把道春叫来，为我讲释论语。

&rdo;

为雨所困之时，一般说来一定想听些轻快点儿的东西吧。

如果是织田信长，会吩咐：&ldo;我想要看猿乐（能）。

&rdo;如果是丰臣秀吉，则会说：&ldo;我想要开茶会。

&rdo;而家康却偏好听这四方字的论语。

家康就是这样将林道春安置在身边，让他经常讲解朱子学，他对于学问异常地热心。

林道春实名信胜，出生于京都，十三岁学习唐诗宋词，批点苏东坡全集，被世人认为是神童。

他二十一岁讲解朱子学的经典论语，门人无数，深受其他学者嫉妒，向家康进谗。

&ldo;所谓的学者，真是一些气量狭隘的人啊！

&rdo;家康笑着，反而召见了道春。

他对初次见面的道春进行了测验。

家康和其他学者一起与道春会面，家康发问：&ldo;光武帝是汉高祖的第几代后人？&rdo;没一个人能答上来的，家康便问道春：&ldo;汝可知否？&rdo;

道春立刻回答道：&ldo;光武帝乃汉高祖九代孙，详见后汉本纪。

&rdo;

家康的下一个问题是：&ldo;反魂香典出何处？&rdo;依旧无人能答，又是道春接口：&ldo;在汉史的正传中无从考证，但在白氏文集李夫人的乐府中，和东坡诗注中记载，孝武帝曾焚香召唤夫人的魂魄，指的就是这个吧！

&rdo;

又问：&ldo;屈原之兰为何种？&rdo;

道春毫不犹豫地答道：&ldo;依朱文公之注，当为泽兰。

&rdo;

家康对道春的才学非常欣赏，委以重用。

后来道春成为德川家的学问最高权威，他的子孙代代被称为&ldo;林家&rdo;。

道春的老师是藤原惺窝，惺窝是藤原定家（《新古文集》和歌集的编辑者）十三代孙，在儒学上学问精深，非常有名。

文禄二（1593）年，家康听受惺窝《贞观政要》的讲解。