实际上，王阳明在那时眼里就已经没有了很多人。

他在1493年的会试中名落孙山，并非是运气不佳，而是他并未用心于八股文。

乡试过关后，他开始钻研道家养生术和佛家思想。

他对自己说，经略四方，没有平台；钻研朱熹理学，没有诀窍，倒不如另辟蹊径，去道教和佛家中寻找成为圣贤的密码。

然而这一密码，他只找了一年，1493年会试败北后，他放弃道教和佛家，开始精研辞章之学。

和那些欲以诗歌文章获取名利的人不同，他是希望通过辞章为万民立心，立下千古之言。

这种钻研是虔诚的，他在北京的家中读古代那些伟大文学家们的著作，他和北京城中那些文学家们建下深厚友谊，彼此切磋文学的真谛，日夜苦读，以至于累到吐血，搞得他父亲每天夜晚必须强迫他休息才算完。

1494年，王阳明离开北京回到浙江余姚，热情地组织了龙泉诗社，每天的生活都在和文章诗歌打交道，他发誓要走通这条路，把自己送上圣贤的圣坛。

在辞章之学上，王阳明取得了灿烂的成就，他被当时的文学界誉为天才。

可不知什么时候，他突然解散了龙泉诗社，重新拾起了久违的军事。

让他做出这一&ldo;吃回头草&rdo;举动的是一个叫许璋的居士。

许璋当时在浙江余姚附近过着离群索居的生活，一举一动都流露出传奇人物的特征。

他喜欢穿白衣，喜欢站在茫茫一片绿的森林中，人们一眼就能发现他。

据说，许璋曾经也是理学高手，拜过陈白沙为师，不过和王阳明一样，他也琢磨不透朱熹理学的真谛，所以抛弃理学，钻研军事和奇幻法术。

他有两个让人钦佩的地方，一是占卜：他能掐会算，有在世刘伯温的美誉。

他曾准确地预言了朱宸濠的造反，又准确地预言了明帝国十一任皇帝朱厚熜（明世宗）的继位（朱厚熜是以非太子身份登基的）。

另一成就是在军事理论上，他用多年时间吃透了诸葛亮兵法和奇门遁甲中的兵法部分，后来他把这些兵法毫无保留地传授给了王阳明。

王阳明得知山中有这样一位奇人后，就急忙去拜访。

二人交谈，当许璋发现了王阳明的宏图大志和他正在钻研的辞章之学后，夸张地大摇其头。

他说：&ldo;辞章是小技，小技不能成大业，何况是圣贤。

&rdo;

王阳明惊异地问：&ldo;那该如何？&rdo;

许璋说：&ldo;建功立业是圣贤的不二法门，你如果真是胸藏韬略、有经略天下之志，还愁没有机会施展？所以，应该努力提升军事能力。

&rdo;

王阳明于是扔了辞章经典，死心塌地地跟许璋学习兵法。

他悟性好，有底子，而且用心，很快就得到了许璋的真传。

在许璋的引导下，王阳明的军事理论逐渐成熟，王阳明&ldo;经略四方&rdo;的志向死灰复燃。

1495年，他回到北京，准备第二年的会试。

可人人都注意到，他根本没有准备。