255:31:0920075玄元九仙主，道冠三气初——唐代的道教文化

大唐碎片作者：江湖夜雨

沙塞容颜尽，边隅粉黛残——比王昭君更惨的宜芳公主

出嫁辞乡国，由来此别难。

圣恩愁远道，行路泣相看。

沙塞容颜尽，边隅粉黛残。

妾心何所断，他日望长安。

《虚池驿题屏风》

这首诗是天宝四年被派去北方和奚族人和亲的宜芳公主（《全唐诗》中误录为“宜芬公主”

）所作。

有道是“公主琵琶幽怨多”

，和亲之举在汉唐两代一直做为一个非常重要的“外交政策”

来使用。

王昭君出塞去匈奴和亲虽然最为有名，而且后世文人吟咏最多。

像杜甫就感叹：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

；欧阳修嗟叹：“明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落谁家。

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”

。

但是，江湖夜雨觉得，王昭君却并不是历史上与胡人和亲的女子中最为悲惨的。

一来，王昭君本为后宫宫女，在三千佳丽如花的后宫中，她最有可能的结局就是终老宫中，正像王安石说的那样：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”

。

二来，王昭君和亲之后的结局，在历代和亲的女子中也并不算很差。

然而，对于唐朝的那些派去和亲的公主来说，她们的心情应该比王昭君更加沉痛难耐。

她们都是金枝玉叶的皇亲，如果不去和亲，她们可以舒舒服服地在家里游乐玩耍，然后在大唐的名门贵族、科甲才俊中选一个如意郎君当驸马，过上花好月圆的幸福生活。

然而，一纸诏书，就要离别自己的爹娘，孤身一人远去那地僻人蛮的遥远世界，很难再有机会回到家来。

这样的事情，对她们来说，实在无异于晴天霹雳。

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。

恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。

这是电视剧《红楼梦》中的一曲歌，是说探春的。

探春被南安太妃收为“女儿”

去番邦和亲，饶是有“玫瑰花”

之称的探春，一向精明泼辣的探春，此时也不禁珠泪涟涟，情难自己。

和《红楼梦》所编的情形相似，唐代派往外族和亲的“公主”

，往往也只是皇家的旁支。

真正的皇帝女儿，被视作掌上明珠的宝贝疙瘩，是绝对不派去和亲的（尤其是唐朝前期）。

吐蕃人曾经癞蛤蟆想吃天鹅肉，居然想娶太平公主。

太平公主可是武则天和高宗的眼珠子，哪里能送到吐蕃去？于是，武则天他们假称太平已出家修道，等风声过去后，就又风风光光地给她选如意郎君，大肆铺张，隆重完婚。