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不难看出,诺瓦利斯颂扬黑夜,是与他过早地接触到死亡的影子分不开。
因
此,对于黑夜的歌颂继出而变成了对于死亡的歌颂。
生与死在诺瓦里斯的眼
里已经没有了界限,死人有一半活着,活人有一半已死去。
如他曾写到:
不是说聪明人寻找的一个好客的床塌过夜吗?那么,爱上了长眠者
的人才是聪明的。
1799年,诺瓦利斯由威廉·施莱格尔介绍与蒂克相识了。
他们的友谊给
诺瓦利斯这种阴郁的心态打了个句号。
三人不久便成了密友,常常彻夜畅谈。
他们夜半出户,欣赏夏夜的美景。
蒂克开始在创作上对诺瓦利斯产生影响,
促使他动笔创作他的主要作品《海因利希·封·奥夫特丁根》。
这本书描写
的是中世纪诗人奥夫特丁根的生平,与德辚大文豪歌德的《威廉·迈斯特》
相对抗。
小说探讨以神秘的“蓝花”
为象征的浪漫派诗歌的价值和本质。
那
么什么是诺瓦利斯的“蓝花”
呢?这是个象征的说法,包括了一个憔悴的心
所能渴望的一切无限事物。
它象征着完全的满足,象征着充满整个灵魂的幸
福。
因此,这种蓝花存在于我们没法看见的地方,存在于我们的梦中,我们
的预感和幻觉之中。
它时而混在别的花卉中向我们致意,但马上又消失了,
时而把它的香味送到我们面前,正当我们陶醉其中时,香气却又飘走了。
因
此,蓝花无非是诗人心目中的憧憬。
诺瓦利斯觉得歌德的迈斯特太俗气、太
具体,他要塑造一个截然不同的奥夫特丁根,这个青年在梦中看见了这样一
朵“蓝花”