似为女人目光所逼，男人终于在呼出一口长气后回答道：

&ldo;我当时也没想别的，只觉得既然是夫妻父子，那就要生一起生，要死一起死。

&rdo;

多么简单的信念。

生则同生，死则同死。

这是一个真正的男人的誓言。

一个女人得夫如此，一生夫复何求？

女人没有说话，她只感觉到自己的眼中正有一种温温热热的液体在缓缓溢出……

许多年后，当她以可贺敦（王后）的身份坐在黄金大帐中，接受铁木真拜贺的时候，谈起当初起名的缘由时，说了如下的话：&ldo;你父亲是爱你的。

虽然他给你起这个名字的原因我至今也不能完全了解，但是他曾经说过一句话，&lso;我要用敌人的血喂养自己的儿子，这样的孩子会如苍狼般矫健，白鹿般神骏&rso;。

也许这才是众多答案中最为接近他心中的想法吧。

&rdo;

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铁木真诞生的时候，正是蒙古草原最为黑暗的年代。

由分裂与征战、屠杀与死亡、奸淫与焚烧、掠夺与强占、大义凛然与卑劣无耻、英雄壮举与阴谋诡计所组成的光与暗的镇魂曲响彻在草原的每一个角落。

克烈亦惕、扎答阑、乞尔吉斯、塔塔尔、蔑尔乞、乃蛮、汪古、康里等等诸部落为了争夺对草原的控制权，你争我夺，难解难分。

而由也速该领导的蒙古乞牙惕部也无可避免得加入了这场无休止的大混战。

铁木真的降生，正处于整个斗争的最高潮。

在铁木真出生之前的年代里，蒙古草原始终掌握在一些较为统一的大部族手中，如果按时间顺序排列依次为：匈奴、柔然、突厥、回鹘。

其中，当最为温和且善于学习的回鹘人统治草原的时代，曾经建立过相当辉煌的文明。

可惜的是，这种文明的进步却往往会消磨游牧民族的锐气，当一支来自叶尼塞河上游的野蛮部落‐‐乞尔吉斯人在西元十世纪初发动突然袭击的时候，回鹘帝国就在战鼓声中土崩瓦解了。

他们不得不退出草原，向西方和南方迁移，草原的文艺复兴时代轰然落幕。

接下来的八十年，乞尔吉斯人没有为草原留下任何值得纪念的人或事，但是他们却恢复了起自匈奴，至突厥失败以来终断了一个多世纪的对南方定居民族的骚扰和掠夺传统，直至耶律阿保机的契丹帝国崛起，才结束了他们对草原的统治。

但是，接触中国文明后的契丹人似乎对蒙古草原不感兴趣。

虽然他们本身也属于草原民族的一支，他们却对南方文明所带来的富庶更为热衷，他们甚至要请回鹘人重归旧地，可那些已经习惯于经营塔里木绿洲农业和河西走廊商业的回鹘人拒绝放弃眼前安逸的生活，重新将自己投入危险的草原。

于是，在此后的近二百年岁月中，蒙古草原如同一个孤儿般被彻底遗弃于人类文明的主流之外，被世界所遗忘。

蒙古部族，在这个动乱年代里，也同样分裂为若干小部族。

也速该父子就属于其中之一的乞牙惕氏，这一族是蒙古人的第一个汗‐‐海都的直系后裔。

其始祖是海都汗的长子伯升豁尔多黑申。

而海都的另一个儿子察剌孩领忽则留下了&ldo;泰亦赤兀惕&rdo;一族。