陈九川就问诀窍是什么。

王阳明回答：&ldo;致良知。

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陈九川问：&ldo;如何致良知？&rdo;

王阳明回答：&ldo;你的那点良知，正是你自己的行为准则。

你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。

此处是何等的稳当快乐！

这些就是格物的真正秘诀，致知的实在功夫。

若不仰仗这些真机，如何去格物？关于这点，我也是近年才领悟得如此清楚明白的。

一开始，我还怀疑仅凭良知肯定会有不足，但经过仔细体会，自然会感觉到没有一丝缺陷。

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据此，我们可以知道，&ldo;致良知&rdo;就是&ldo;格物致知&rdo;里的&ldo;致知&rdo;，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世。

我们现在可以追溯王阳明如神的用兵事迹，他对付江西土匪和朱宸濠未败一战，一个显而易见的原因是：他在多方面考察和大量资料搜集后，一旦定下战略就绝不更改。

这恰好就是&ldo;致良知&rdo;的力量。

由上面的论述可以知道，王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明，良知刹那间一发作，那就是正确答案。

但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳方案，这也就是真正的致良知。

一个出色的军事家就应该致良知，相信自己良知的力量，按良知的指引做出决定，这样才不会疑虑和悔恨。

没有确凿的证据证明王阳明是在1520年农历九月的哪一天提出了致良知的心学思想，我们只是知道，王阳明心学又被称为&ldo;良知学&rdo;，可见，致良知在王阳明心学中的分量。

据王阳明自己说，提出&ldo;致良知&rdo;还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出&ldo;致良知&rdo;。

王阳明对良知的评价非常高，他曾在给弟子的书信中说，考察人类历史和神鬼历史，发现&ldo;致良知&rdo;三字是圣门正法眼藏，能规避灾难、看淡生死。

人如果能致良知，就如操舟得舵，纵然无边风浪，只要舵柄在手，就能乘风破浪，可免于沉没。

听上去简洁明快的&ldo;致良知&rdo;真的有如此神奇？王阳明的回答是坚决的肯定，不过他也有担忧，说：&ldo;就是因为致良知如此简捷，很多人会不太重视，走向歧路。

实际上，我的致良知之说是从百死千难中得来，真不可以轻视。

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王阳明这种担忧是必要的，多年以后，王阳明心学的衰败就是他这种担忧成了事实。