铜铃响彻四方，可以用来传达号令，而铜钟更是重要的乐器和礼器。

它们上面吉祥的铭文和图案，更增加了其象征意义和能量。

出土的地方也大有讲究。

晋陵与晋朝的国号暗合，而会稽是司马睿最初的封地，也是大禹大会诸侯之地，灵祥所兴，意义深远。

时间上还与司马睿称王、称帝相吻合。

这似乎是上天给出的预示，也是天人合一的交感，证明了东晋政权的合法性。

后世的术数中又称此为外应。

静物、动物、人物，乃至一句话、一个动作、一个表情都可能成为外应，成为占断吉凶的重要乃至唯一依据。

比如宋仁宗亲自作序出版的《景祐遁甲符应经》就有大量如此叙述。

比如门奇合应，碰到乙会开门，您出门如果再遇见执杖老人或红衣公吏那就主子孙富贵。

又如八门动应，出休门四十里如果见到亲朋好友请您吃饭，以此为应，那百日之内必进横财。

而署名邵雍著的《梅花易数》中，更是详细讲述了大量外应的运用方法，我们以后会在邵雍的故事里细讲。

在佛教里，铃和钟都是殊胜的吉祥缘起物。

世上万事万物无不是因缘合和而成。

在特定的时空点上，具有巨大能量和象征意义的缘起物就像一把钥匙，能够启动一系列的因果反应。

因而可以说，这些缘起物既是果又是因，既是事物内在发展的外在预示，又作为导火索和催化剂，决定着事物是否发生及发展的方向和程度。

1．郭璞10：人妖

由于预测祥瑞、劝进有功，又加之文章辞赋写得漂亮，郭璞被晋元帝加封为著作佐郎。

当上官不久，郭璞就给皇帝上疏进谏。

司马睿皱着眉头看完洋洋洒洒一大堆文字后，终于明白郭璞要说什么了。

大意就是现在阴阳不调、灾害频发，那是上天对您的警告。

皇上您要减刑狱啊，要不然出现干旱水灾山崩地震薄蚀，您可别说是多难兴邦啊。

看完之后，司马睿本着虚心接受、坚决不改的态度，下诏表扬了一通郭璞，就没下文了。

不到一个月，还真出现了薄蚀，就是太阳中间有鸡蛋大的黑气，估计是太阳黑子的异常活动。

郭璞兴奋了，又上疏说：我上次就说过会有薄蚀，您看这回遭天谴了吧，赶紧大赦天下吧。

司马睿一看，这还有完没完呐。

得，再给郭璞升个官，省得他叽叽歪歪。

于是没多久，郭璞就被升为尚书郎。

又过了一年，司马睿抱上了孙子。

郭璞同志不厌其烦地再次上疏，还是建议大赦。

司马睿这次终于顺水推舟，接纳了大赦的建议，并改元永昌。

暨阳县（今江苏省江阴市东）发生一件了怪事。

有个叫任谷的农夫，耕田间歇在树下休息，结果被一个长翅膀的鸟人断背了。

完事之后，这个鸟人连过夜钱都没付就飞走了。