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尼的《为诗辩护》齐名,使他成为浪漫主义诗歌的一个重要理论家。
在这一
文中,他集中表达了诗的作用和诗人地位崇高的看法。
雪莱给诗下了这样一
个定义:“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”
又说“诗是最美最善
的思想在最善最美的时刻”
。
“灵感之不可解者,诗人是解释者,未来之昭
示于现时者,诗人是镜子,显示其巨大的形象;诗人的诗句,是以表示诗人
自己并不理解的意思;诗人吹响进攻的军号,具有诗人自己所不体会的感召
力;诗人的力量,不为他人所左右,而能左右他人。
诗人是世界的立法者,
虽然无卫法者的称号”
。
可见,雪莱充分地肯定了诗人的社会作用。
可惜的
是原计划写三部分,最终因诗人而立之年就离开了这个他歌颂过的世界,最
终只完成了一部分。
《阿多尼斯》是雪莱哀悼另一浪漫诗人济慈的优美挽诗。
早在1816年,
雪莱在《检察者》的主办人李·亨特家里见到了济慈,后时有来往,1812年
6月雪莱听到济慈的死讯,感到的是悲痛。
同时,又对打击新生力量的政客
表示了义愤,正是这双重的感情使得雪莱借田园诗式的挽诗表达了他对济慈
的感情。
他写道:
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静!
静!
他没死,也没睡——
他已从生命之梦里醒来。
他活着,醒着——死的是死亡,不是他。
他与大自然合一,他已化为“美的一部分”