藤权介吃完第一个椿饼，情不自禁直呼，“好吃啊！”

就会被藤中纳言喝止住，“‘好吃’不是可以说出来的话，就算心里觉得好吃，嘴巴上也不可以说‘好吃’。”

结果，也不待藤权介发出疑问，连忙用自己的椿饼碟子与藤权介的对调过来。

原本只剩下两个椿饼的碟子里，又重新盛着五个明晃晃的椿饼。

可母亲并不明白的事是，比如椿饼这一类的东西，只在饥肠辘辘的时候才是十分的好吃。

兄长分给他的椿饼尽管也分外美味，总也不如第一个因狼吞虎咽旋即吃完的椿饼那样可口甘甜。

兄长也不明白，或者说，兄长应该是明白的。

所谓兄长分给他的东西与母亲送给他的东西，完全被赋予了两种意义。

藤权介若是被分到三个椿饼，藤中纳言手里有五个。

哥哥把额外的两个椿饼分给自己，也如自己最初的三个椿饼别无二致，藤权介业已吃不下最后的两个椿饼。

如果藤权介一开始拿到的是五个椿饼，也一定会把其中的两个分给哥哥。

除了长相与年龄，藤权介到底与兄长有什么不同呢。

藤权介较藤中纳言小许多岁数，到了藤中纳言读书的年龄，藤权介心里远远没有读书这个概念呢！

以前就在父亲那里听到一种说法，说的是藤中纳言在大学读书时，《孝经》与《论语》无不出类拔萃，《左传》、《毛诗》之类也是名列前茅的成绩，更无用说汉文声律这样的更加基础的课程，连和歌与汉诗的名家见到了也要惊异。

贵族子弟的才学能与文章生比肩而立，是极为轰动的大事。

藤中纳言在大学已经技压群芳，转到贵族子弟的专门学校，更为的无可比拟。

无论是规定的种种学问，还是陶冶情操的琴瑟笙箫，无一不超群绝伦，令人艳羡。

这样的非凡才情，放在一般人的身上已经觉得不可思议，何况是都头异姓的藤原氏公子呢。

因之父亲的脸上终日洋洋得意着，又因此事溯源于与内亲王的一桩良缘，喜悦之情更难自禁，逢人便说起藤中纳言的种种事迹。

奇怪的却是，父亲总喜欢把藤中纳言挂在嘴上夸赞的这一类传言，从未能够亲自在父亲身上印证。

父亲在面对藤权介之际，也只是在说到学问与器乐的方面，偶尔潦草着道，“关于经学，你的哥哥已经能够熟练诵读《论语》的通篇啦，不过呢，他平时分外的刻苦。

你这样的聪明，多少花一些功夫下去，想必不在他之下。”

又或者是“他的和琴固然弹得很好，可是那是没什么用的。

说到底我们家的人，精通几样乐器是十分常见的事罢，乐理也都是相通的呢。”

之类的话。