经济全球化促使世界民众的联系越来越密切，当不发达国家的民众看到本国政府的无能之后，经济全球化就转变成为政治全球化，不发达国家的民众开始要求变革，改变本国专政的政治制度，结合自己的国情，向西方国家或中国学习，如果政府能够顺应民众的诉求，那么世界各国将既是五彩缤纷的，总体又是进步向上的。

全球化的发展，需要文化落后的国家具有大智慧。

当今世界，西方国家主导国际文化、政治和经济秩序，世界在西方规则下运行，在西方国家还很强盛的情况下，凡破坏规则者，西方国家总要想方设法予以污蔑、制裁和打击。

所以，文化落后的国家，必须首先改变自己的文化，学习西方或者中国先进的文化，先在旧的国际体制下运行，依靠自己的智慧增强国力，当实力增强之后，再寻机慢慢改变现有国际体制，而不是一味蛮干；如果落后国家肯改变自己的文化，那么，全球化给落后国家带来的，更多的是机遇，而不是挑战。

总有一些国家的统治者是固执的，他们竭力阻挡历史的发展，反对全球化，但全球化是残酷的，这些统治者必将被抛入历史的垃圾堆。

那些没有文化底蕴或者文化落后的国家，如果不能学习学习再学习，通过向西方国家和中国学习改变他们的命运，最后下场也不会好。

笔者主张：在全球化进程中，发达国家应当通过文化、经济和制度的吸引力，柔性地可以合并那些&ldo;失败国家&rdo;，这种合并只要征得&ldo;失败国家&rdo;民众的同意，就可以进行，而不必考虑那些无耻贪婪的统治者的意愿。

我们中华传统文化是赞成这种合并的，《武书七经》之一的《司马法》鲜明地主张：杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。

全球化是一种历史必然，人类大同也是一种历史必然，全球化是实现人类大同的历史必然。

当今世界有近200个国家，这有利于世界的发展吗？至繁归于至简，国家注定渐近消亡，人类终将统一。

二、战争之源：语言文字的多样性

什么是文化？据有的学者统计，全世界有200多种关于文化的定义。

从简洁和准确的角度出发，笔者最欣赏的是余秋雨的定义：文化是精神价值以及由精神价值导致的生活方式，文化的最终成果是集体人格，就是鲁迅先生所说的国民性。

文化有大文化和小文化之分。

大文化是指一个广大地域的文化，至少是某一个国家的文化。

比如儒家文化，就是一种大文化，它包括中国、日本、韩国、越南、新加坡等广大的国家和地区在内。

小文化指的是从属于大文化的某一区域的文化，比如江浙文化、民族文化等。

笔者一贯反对萨缪尔&iddot;亨廷顿教授的&ldo;文明冲突论&rdo;，但也始终认为，文化的多样性是产生战争的重要原因（在这里，笔者对文化与文明不加细致区分），因为文化将人类分割成各种&ldo;不同精神价值和生活方式&rdo;的人的集合，阻碍人类之间的理解与交流。

除了个别大文化外，世界现存的大部分大文化，都能适应时代的变革而不断发展变化。

我们中华文化就是这种优秀的文化，能够跟得上时代的发展，不断作出创新性的改变，既保持了传统，又发展了传统，是传承与创新的辩证统一。

鲁迅提出的&ldo;改造国民性&rdo;，毛泽东提出的&ldo;古为今用，洋为中用&rdo;，就是中华文化能够适应时代潮流而发展变化的生动表述。

文化有先进和落后之分，时代需要改革、整合和消除那些落后的文化，传承并不断发扬先进的文化。

有些文化，陋习很多，比如童婚、歧视妇女、鼓吹暴力等等，这些必须得到纠正。

作为文化的载体，语言文字是阻碍大文化产生、交流、融合的罪魁祸首，是小文化、民族特色文化得以形成、封闭式发展、洋洋自得的罪魁祸首，是引发误解、冲突和暴力的罪魁祸首，是阻碍人类实现大同的罪魁祸首，人类若要向前发展，就必须打倒形形色色的杂牌语言，最终用一种或者几种语言，取代当今世界上成千上万种语言。

其实，世界上有六种语言就已经足够了，它们是：英语、法语、俄语、中语（即汉语）、语、西班牙语，其他乱七八糟的语言，实在没有存在的必要。

由于大多数语言都没有文字，所以世界上文字的数量要远远少于语言。

文字是比语言还要可恶的东西，凡是有文字的语言，都很难加以消灭，因为文字作为一种可以流传的介质，它传承了语言。

消除语言多样性关键的一步，就是消灭尽可能多的文字。

比如：中、日、韩三国历史上都使用汉字，完全可以以汉字为基础，整合三国文字。

日本没有完全采纳汉字，韩国创制了韩文，是人类文化史上最为悲哀的事件之一。

新中国成立后，人为地为10个少数民族创建文字，这是一种真正的愚蠢行为，是世界文化史最最悲哀的事件。

所谓的中华民族，应当是肤色、宗教信仰可以不同，但语言、文字以及国家认同必须一致的民族大家庭，否则大家语言也不同、文字也不同、宗教信仰也不同、种族也不同、国家认同也不一致，那叫什么中华民族？在上，建国后我们向苏联老大哥学习，详细地划分民族，这是根本错误的。

中华传统文化讲究的是融合，几千年来我们的祖先一直是在做民族融合的工作，而不是在做民族硬性区分的工作，从孔子&ldo;夷狄行华夏则华夏之&rdo;的主张到陈寅恪先生&ldo;种族之别，在文化不在血统&rdo;的论断，都说明了中华民族是讲究民族融合的。

只有民族融合，才能团结、发展，民族的硬性区分，必将导致冲突、分裂。

向苏联学习民族政策，是建国初期党的民族政策的最大失误，失远远大于得。