一朝权在手，眼中的世界都改变了颜色。

加尔文开始变了。

他变得自私、残暴、唯我独尊。

新教中的其他派别统统被他指斥为&ldo;异端&rdo;，其境况不比天主教好多少。

想当年略占上风的&ldo;再洗礼派&rdo;此时成了加尔文的眼中钉，不知出于一种什么样的阴暗心理，他下令将这一派的信徒全部驱逐出境，否则格杀勿论。

1553年，发现血液循环的西班牙科学家凯尔&iddot;塞尔维特来到日内瓦。

也许他已忘记了自己当年曾批评过加尔文的教义，但是加尔文没有忘记。

加尔文借口塞尔维特是&ldo;再洗礼派&rdo;的支持者，将他处以极刑。

此外在加尔文当政期间，还有几个人因有耍巫术的嫌疑而被处以火刑。

加尔文对世界历史产生了很大的影响。

他的神学学说最终赢得的信徒甚至比马丁&iddot;路德还多，尤其是在资本主义经济比较发达的国家，加尔文教得到了广泛的传播。

勇敢的闵采尔

德国的国旗是黑、红、黄的三色旗。

在历史上，黑、红、黄是德意志民族统一的象征。

这一国旗不是后来制订的，而是在16世纪就出现了。

在闵采尔领导的德国农民起义中，就有人高举着这三色旗进行战斗。

闵采尔出身农民家庭，在他很小的时候，父亲就被当地伯爵处死了，这使他对贵族统治阶级有着深仇大恨。

在学校读书时，他就曾组织秘密团体，反对天主教会。

他积极传播自己的思想，信徒遍布许多城镇。

1524年，封建主和教会对农民的奴役更为残暴，农民无法忍受非人的劳役。

当时，闵采尔已在茨维考城作了一名神父。

他对农民的疾苦有着切肤之感，也能感受到农民胸中翻卷着的怒潮，他冒着被杀头的危险，到处宣传自己的革命主张，公开提出：整个世界必须来一个大震荡，一切政权都应交给普通人民，没有压迫、剥削的天堂不是在天上，而是在人间，建立天堂的办法只有一种，即拿起武器推翻一切不正义的事物和残暴的统治者，而不是消极地等待和向上帝乞求。

在他的领导下，士瓦本南部的农民拒绝了贵族们的劳役，集结在一起，发动了大规模的起义。

起义队伍迅速扩展到3000多人，他们冲进封建主的庄园，占领和捣毁寺院与城堡，强迫封建主交出粮食和土地。

他们以推翻封建制度为口号，提出了自己的纲领‐‐《书简》。

《书简》对城乡贫苦的群众遭受僧俗领主和政府的压迫进行了强烈的控诉，并强烈谴责了贵族、僧侣的特权地位，号召用人民的力量，清除封建领主，建立公正的秩序。

这个纲领的基本思想是打倒现存的统治阶级，并由普通人掌握政权。

士瓦本贵族们对农民的起义极为恐慌，他们假意与农民谈判，暗地里却调集军队，镇压起义军。

闵采尔知道上当后，立即拒绝了谈判，指挥起义军攻占城市，抢夺敌人的武器，杀富济贫。