4由于地质上的重大变动需要很长一段时间，我们很难从地质学的角度解释这个事实：帝华纳科城以往曾经是港口，拥有完善的码头和船坞，坐落在的的喀喀湖畔6。

问题是，今天的帝华纳科废墟已经被放逐在湖南岸12英里外，地势比现在的湖岸线高出100多英尺。

据此，我们可以推论，帝华纳科城建立后，周遭的地形曾经发生变化，若不是湖面大幅下降，就是陆地明显上升。

5无论如何，这个地区显然经历过剧烈的、大规模的地形变动。

其中几次，例如高原平台从海底上升，毫无疑问发生在古远的地质时代，在人类文明建立之前。

其他几次地形变动则没那么古远，应该是发生在帝华纳科建城之后。

因此，现在问题是：帝华纳科城究竟是在什么时候建立的？

正统史学家认为，帝华纳科城的兴建日期不可能早于公元500年7。

另一派学者却提出不同的看法。

他们的意见虽不被大多数学者接受，却更符合发生在这个地区的地质巨变的规模。

他们根据拉巴斯大学教授亚瑟&iddot;波士南斯基和波茨坦大学教授洛夫&iddot;穆勒的数学天文学推算（后者也曾对马丘比丘古城的兴建日期提出新看法，向正统学界提出挑战），将帝华纳科城的主体建筑兴建日期，往上推到公元前15000年。

这派学者也认为，大约在公元前11000年时，帝华纳科城在一场地质巨变中遭严重破坏，从此脱离的的喀喀湖岸8。

在本书第11章中，我们将进一步探讨波土南斯基和穆勒的发现。

这两位学者的研究显示，伟大的安第斯山城市帝华纳科，在史前最后一个冰河时代的茫茫黑夜中，曾经辉煌一时。

第9章过去未来之王

在安第斯山区旅游期间，我把手头上一则奇妙的维拉科查传说重读了好几遍。

这个故事流传在的的喀喀湖畔一个名叫科尧的地区，跟传统的维拉科查神话在情节上颇有出入，而那位将文明和教化带给当地民众的神祗英雄，也被改名为苏奴帕（thunupa）：

很久很久以前，苏奴帕带着五个门徒从北方来到高原平台上。

这个相貌威严、眼睛湛蓝、脸上蓄着胡须的白人，举止沉着稳重，生活十分简朴严谨。

他劝告导百姓戒除酗酒、蓄妾和争斗的恶习1。

苏奴帕周游安第斯山区各部落，建立一个祥和安宁的王国，将各种技艺传授百姓，教导他们过文明的生活。

他的丰功伟绩却遭受一群奸人嫉妒，这伙人向他行刺，使他身受重伤：

他们把他的圣体安置在一艘用灯心草扎成的小船上，让它漂流在的的喀喀湖中。

瞧……这艘船立刻扬帆而去，速度之快，把那伙谋害他的好人吓得直发抖‐‐因为这个湖并没有水流……这艘船一直航行到科查玛卡（c0插arca），也就是今天狄斯瓜德罗河（desguardero）所在的那个地点。

根据印第安人的传说，这艘船靠岸时，一头撞上陆地，力量之大，在岸上撞出今天的狄斯瓜德罗河‐‐它以前根本就不存在。

圣体坠落湖水中，漂流到许多里外亚里卡（arica）的海岸……2