上述三端，是学画的人所应忌的恶习。

学画的人，应该用谦虚的心，明净的眼，向&ldo;自然&rdo;中探求珍贵的启示。

那么你就知道&ldo;自然&rdo;是艺术的宝库，野外是天然的画室了。

十九（1930）年九月，《中学生》美术讲话。

谈中国画1（1本篇是1934年4月《人间世》第1期所载《文言画》一文删改而成。

‐‐校订者注。

）中国画真有些古怪：现代人所作的，现代家庭里所挂的，中堂，立幅，屏条，尺页，而所画的老是古代的状态，不是纶巾道服，便是红袖翠带。

从来没有见过现代的衣冠器物，现代的生活状态出现在宣纸上。

山水，花卉，翎毛，幸而没有古今的差别。

不然，现代人所画的一定也是古装的山水，古装的花卉和古装的翎毛。

绘画既是用形状色彩为材料而发表思想感情的艺术，目前的现象，应该都可入画。

为什么现代的中国画专写古代社会的现象，而不写现代社会的现象呢?例如人物，所写的老是高人，隐者，渔翁，钓叟，琴童，古代美人。

为什么不写工人，职员，警察，学生，车夫，小贩呢?人物的服装，老是纶巾，道袍，草屦，芒鞋，或者云鬟，雾鬓，红袖，翠带，为什么不写瓜皮帽，铜盆帽，长衫马褂，洋装大衣，皮鞋，拖鞋，或者剪发，旗袍，高跟皮鞋，摩登服装呢?人物手里所拿的，老是筇杖，古书，七弦琴，笙，箫，团扇一类的东西，为什么不写stick（手杖），洋装书，viol（小提琴），公事皮包，手携皮箧呢?又如建筑物，所写的大都是茅庐，板桥，古寺，浮图，白云深处的独家村的光景。

为什么不写洋房，高层建筑，学校，工厂，矿场，大马路的光景呢?其他如器物，所写的不外油壁香车，画船，扁舟，桅杆，酒旗，珠帘，绣屏，篆香，红烛等，也都是古代的东西。

为什么不写目前的火车，电车，汽车，飞机，兵舰，邮船，电梯，电风扇，收音机呢?岂毛笔和宣纸，只能描写古代现象?为什么没有描写现代生活的中国画出现呢?为什么二十世纪的中国画家，只管描写十五世纪以前的现象呢?

也有人说，中国画的题材向以自然为主，不似西洋画的以人物为主。

故山水是中国画的正格。

人物及器物世界的描写，本为中国画所不重。

即使泥古，亦不足为中国画病。

这话也有几分理由。

但是，现代人要求艺术与生活的接近。

中国画在现代何必一味躲在深山中赞美自然，也不妨到红尘间来高歌人生的悲欢，使艺术与人生的关系愈加密切，岂不更好?日本人曾用从中国学得的画法来描写现世，就是所谓&ldo;浮世绘&rdo;。

浮世绘是以描写风俗人事为主的一种东洋画，其人物取材于一切阶级，所描写的正是浮世的现状。

这种东洋画的成功如何是别论。

总之，绘画题材的开放，是现代艺术所要求的，是现代人所希望的。

把具有数千年的发展史和特殊的中国画限制于自然描写，是可惜的事!

我们中国的绘画技法，实在是可矜贵的。

那奔放的线条，明丽的色彩，强烈的印象，和清新的布局，在世界画坛上放着异彩。

西洋近代大画家a（马奈），o（莫奈），cézanne（塞尚），vangogh（凡?高）一班人，看见了荷兰博物馆里所藏的中国画，大为惊叹，赞颂&ldo;东洋画的新天地&rdo;。

他们的作品中便显著地蒙了东洋画的影响。