&ldo;夺情&rdo;大功告成，朱翊钧很高兴，张居正的伙伴们也很欣慰，只有张居正本人，内心突然升起一股不安。

这种不安深藏着，时不时地跳出来提醒他一下，这件事没那么简单。

按心学大师王阳明的理论，人心所以不安，是因为思虑太多。

思虑太多，是因为做的一些事违背了良知。

以这种理论来解释张居正内心深藏的不安就是这样的：他和父亲张文明的感情远没有人想象的那么深厚。

首先是十九年不见，父子之情全靠书信维系；其次，张文明和张居正在志趣和事业上是截然不同的两种人，张文明爱钱，没有远大理想，张居正的理想比天还高；最后，自张居正担任首辅后，张文明没少给张居正找麻烦。

所以张居正回家守孝，绝大一部分原因是遵循传统文化。

张居正受中国传统文化影响至深，又对权力无限热爱，在孝和权力上，他最终选择了权力。

可良知告诉他，这是不对的。

他的忧虑和不安正是良知在发挥作用。

实际上，他不是个对权力本身极度热衷的人，他只是把权力当成手段，最终目的还是为了这个国家。

这也可算作是他的良知。

正是这两种良知的交互作用，使得他一会儿觉得被夺情是天经地义的，一会儿又觉得不回家守孝有违人性。

人所以强大，是良知的力量，而有时候脆弱，也是良知所导致的。

吴中行开炮

中国历史上有两样东西最害人，一是革命，二是名教。

天下许多罪恶，都借这二者之名而行。

所谓&ldo;名教&rdo;，指的是以正名分为中心的封建礼教，守孝就是其内容之一。

在那些卫道士眼中，无论如何，张居正都没有回家守孝，这就是违反名教，天下人都该对其口诛笔伐。

政府官员们齐聚一堂，义愤填膺地议论起来。

有人吐沫横飞道：&ldo;五行之属三千，罪莫大于不孝。

孝道乃人伦之本，三年之丧，天下之通义。

连天子都该遵守，他张居正居然违背，这是抽了我们读书人的耳光。

&rdo;也有人说：&ldo;丁忧是法律规定，如有官员死了老爹老娘不上报，还会得到严惩。

张居正不丁忧，不但践踏了纲常，还践踏了法律！

&rdo;还有人痛心疾首道：&ldo;张居正老爹死了，不奔丧也就罢了，居然还不避位，是可忍孰不可忍！

&rdo;

大家喧哗起来，有人开始号啕大哭，为名教而哭，为儒家教统而哭。

这种情势使我们产生一种感觉，张居正不丁忧意味着世界末日来了。

在这场撒疯般的集会中，有一人始终冷眼旁观，静耳倾听。

当大家陆续散掉去吃花酒后，他踏着初冬的寒露回到家中，关起大门，正襟危坐于桌前。