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&ldo;您说得不对,伊里亚&iddot;安德列耶维奇。
&rdo;
&ldo;为什么?请您向我证明。
&rdo;
&ldo;我未必能给您什么证明。
我只能向您提出我自己的观点。
&rdo;
&ldo;我洗耳恭听。
&rdo;
&ldo;假如遵循您的逻辑,那么痛苦‐‐就是为不体面的生活而付出的代价,而轻松和令人舒适的死则是为体面的生活而获得的奖赏。
这里犯了一个形式逻辑的错误,也是思维的错误。
生命只有一个价值‐‐那就是死亡。
只有为了生命才可以付出死的代价,这是大自然的安排。
谁有幸出生,谁就将会不幸死亡。
没有出生就没有死亡。
同样,没有死亡,就是说也没有出生。
您同意这样的前提吗?&rdo;
&ldo;这样的前提嘛,是的,我同意。
还有呢?&rdo;
&ldo;还有‐‐推论中的下一个步骤。
痛苦‐‐这是为愉快付出的代价。
知道吗?死亡‐‐是生命的代价,痛苦是幸福的代价,一个人度过了怎样的一生,正直的抑或不正直的,这没有什么意义。
他做了好事,并为此感到幸福;他杀害了无辜,并从中得出愉悦;他劳动了,感到高兴;他偷窃了,感到高兴。
不管一个人做了什么,不管他是怎样生活的,他都在生活中得到了乐趣,不是在这方面,就是在那方面。
有些人得到的乐趣多一些,有些人则少一些,有些人经常得到,有些人则不常得到,有些人只是在童年时得到过,有些人则一生中都在得到。
但所有的人都曾是幸福的,满意的。
所以,他们应该为此付出痛苦的代价。
您想的是,人死亡时不要付出代价。
宇宙的和谐会因此而受到破坏的,您不这样认为吗?&rdo;
&ldo;您的推论中有一些不堪一击的薄弱环节,阿娜斯塔霞&iddot;帕夫洛芙娜,我轻而易举地就能向你证明。
有这样的人,他们一辈子只幸福了三分钟,而命运则把没完没了的、无法忍受的痛苦纷纷抛在他们身上。
这难道就是对等的代价吗?还有另一些人,他们从生活中得到了许多快乐,而命运却没有给他们准备下痛苦。
这难道就是宇宙和谐的表现吗?这样的和谐是不存在的,这一点您不能不承认。
&rdo;
&ldo;我可以不承认。
和谐是存在的。
一切取决于个人的认识。
您是说有些人一辈子就幸福过三分钟吗?我也可以轻而易举地向您证明,这样的人是没有的。