还可以参考学者吴思在《论资排辈也是好东西》一文中描述的明代官员选拔的情况。

（见《组织与个人》一章）。

文官绝大多数由科举出身。

文理通达者即可由此而登仕途。

科举制度的重要性在社会风气中得到反映：一个读书人如果不入仕途，则极少有机会表现自己的特长，发挥他的创造能力;也极少有机会带给一家、一族以荣誉。

所以，一个人的进学中举，表面上只是个人的聪明和努力的结果，实际则是父祖的节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的含辛茹苦，这些经常是成功的背景。

一个农民家庭如果企图生活稳定并且取得社会声望，唯一的道路就是读书做官。

然而这条道路漫长，很难只由一个人或者一代人的努力就能达到目的。

这一过程常常需要几代人的时间。

经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。

这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情况下也为必不可少。

所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实背后的惨淡经营则历时至久。

这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或者至多几个人，但其基础则为全体家庭;因此荣誉的获得者必须对家庭负道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观念。

官员既然是皇权的代理人，那就必须精挑细选，。

一要靠得住，二要有本事，三要守规矩。

所以官员的选拔，历来就是王朝的重大课题。

这项工作在古代就叫&ldo;选举&rdo;。

选，是选择;举，是提拔。

这和现代&ldo;选举&rdo;的意思差不多，只不过现代选举是&ldo;民选&rdo;，古代选举是&ldo;官选&rdo;，民选靠投票，官选不靠投票而已。

选举的方式有三种：察举、荐举、科举。

察举就是由地方官进行考察，发现人才后向朝廷举荐。

荐举就是由中正官（专门负责此项工作的官员）将各地推荐的人才分为三六九等，然后向朝廷举荐。

科举则是通过分科的考试，将考试合格的人才向朝廷举荐。

，第一种是察而后举，所以叫察举。

第二种是荐而后举，所以叫荐举。

第三种是科考而后举，所以叫科举。

这三种是选拔官员的主要方式，是&ldo;正途&rdo;。

其他的方式则是&ldo;杂途&rdo;。

最好的时候是汉唐时期，它兼顾了教育、实习、选举、考试四个方面的流程。

是比较科学的;但后来由于知识的垄断，变相地形成官职的垄断终于导致了门阀制度。