鲁迅小时候把绘图本的《山海经》，视为心爱的宝书，那些“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物”

，多么能够刺激儿童的想像！

《山海经》是人类童年时期的书，到现在，恐怕也只适合学者和儿童看。

学者之外的成年人如你我者，看不出什么兴味。

不仅看不出兴味，弄得不好，还要看出古怪来。

好多人正在拿《山海经》来证明美洲是我们最先到的，以及北极，南极，也许还有月亮。

我读过的一篇论文，力证埃及的金字塔是大禹建的，因为《山海经》有一句“禹杀相柳，……及以为众帝之台”

，又有一句“相柳之所抵，厥为溪泽”

，埃及有金字塔在现在的吉萨（拉丁名giza，来自阿拉伯语），吉萨和溪泽谐音，所以溪泽就是吉萨，相柳就是法老，金字塔就是大禹修的。

另一篇论文，证明犹太人是从中国搬去的，因为《山海经》又说了，“互人之国……炎帝之孙……有鱼偏枯，名曰鱼妇”

，鱼妇者，以扫也（理由仍然是谐音），所以犹太人是炎黄子孙，又希伯来者，“西亳”

“来”

也，明明就说从西亳来的嘛。

这样地读，不读也罢。

不读游记

十·一快到了，中国人民玩起来了，乡下的到城里，城里的到乡下，当然只是暂时的换防。

野猪野羊，早就躲起来了，苍蝇蚊子，该飞出来了，卖雨伞的，卖门票的，租车的，开店的，打九月就憋着笑，游客也是满面笑容，特别是在照相的时候。

每年我们都抱怨，挤死了，累死了，第二年，我们还是要出游。

扪心自问，是什么动机，把成千上万的人，从家里赶出，赶到各种陌生的地方？爬一座费鞋的山，和一块大石头合影，高明何在？离开舒服的床，去躺在草地上，乐趣又何在？自然！

自然！

我们如是说。

我知道许多人相信没有人工痕迹的地表是天然的良药，我知道许多人定期地拜访“自然”

，如同另一些人定期地去去教堂，回来就一身轻松，恢复了对自己的敬重，—“自然”

好像是心灵垃圾的倾倒场，又像是顶顶溺爱我们的祖辈，不管我们做了什么，总是拿个糖块，把我们哄得高高兴兴。

徐霞客开始出游时，不可能料到自己会在这条路上走多远。

他只是“不愿以一隅自限”

，想见见广大的世界。

这世界比他原先以为的还要大些，提供的趣味，也非他始料所及了。

好奇心与对日常生活的不耐烦，是最平常的出游动机，但一个人一游几十年，想必是喜欢上了旅途中的生活，那是充满变化的，又仿佛总有新的目标。

大名鼎鼎的《徐霞客游记》，常常被当作地理学著作来推荐，徐霞客本人，也给奉为地理学家。