苗君儒问道：&ldo;你认得我吗?&rdo;

中年人笑了一下，说道：&ldo;一年前，我在北平衡源斋李老板那里，见过您一面!&rdo;

苗君儒这才想起，一年前北平衡源斋老板李子衡请他去鉴定一个战国时代的铭玉杖首，杖首为青玉制作，有灰黑色晕斑，十二面棱柱体，高52厘米，宽34厘米。

中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。

在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计45字，全文为：&ldo;行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。

天几舂在上;地几舂在下。

顺则生;逆则死。

&rdo;记述了&ldo;行气&rdo;的要领，是有关气功的最早记录。

他当时觉得上面的铭文有些怪异，还用墨汁拓了下来，带回学校请潘教授做进一步的研究。

潘教授后来对他说，铭文主要阐述小周天功的做法和行功时的注意事项。

玉器本无名称，武术界人士把它称做&ldo;行气玉佩铭&rdo;，又称玉铭和行气铭。

它的主要内容就是深呼吸，这也是气功的关键，主要方法就是腹式呼吸法。

同时它也闪烁着中国传统哲学的光芒‐‐持之以恒地练习下去，达到天人合一的最高境界。

古代的中国人，就非常注重内功和武术的双修炼。

据李子衡介绍，那块铭玉杖首就是这个叫杨不修的中年人拿来卖的。

鉴定完铭玉杖首的真伪，苗君儒就离开了，前后待了不到20分钟，这期间，他并没有跟这个叫杨不修的中年人说一句话。

当然，他也无法得知这个人的底细，更不知那块铭玉杖首的来历。

苗君儒还记起来，他和杨不修除了在李子衡家中见过一面外，还在西山碧云寺为孙中山举行的祭灵盛典上，见过一面。

当时祭灵盛典刚刚开始，杨不修与一个侍从官站在一起，看上去，两人的关系还挺密切的。

也许那时，杨不修并没有注意到人群中的苗君儒。

虽然确定杨不修是水神帮的人，但是能够进入祭灵盛典现场的，也绝非泛泛之辈。

想到这里，苗君儒已经想好了对策。

&ldo;你是说北平衡源斋李老板那里?我怎么没有印象呢?&rdo;苗君儒装出一副丝毫没有印象的样子，有时候装糊涂也是一种对付别人的手段，只要自己心里有数就行了。

&ldo;也许苗教授贵人多忘事，&rdo;杨不修笑了一下，似乎并不介意苗君儒不记得他。

&ldo;明天正午之前可以到达吗?&rdo;王凯魂站在船舱边问。

&ldo;禀蛰神，若照这样的速度，明天上午就可以到达那地方了，我已命奉节的兄弟做好了准备!&rdo;杨不修躬身说道。