御驾东征，都无功而返。

到了唐高宗年间，征战仍然不断，朝鲜半岛的高丽、百济不断反叛、侵边。

后有刘仁愿、刘仁轨二将率兵从半岛中部登陆，打败了百济。

百济灭亡后，刘仁轨留下镇守，他安抚当地民众，派人掩埋敌兵遗骸，清理户口，重建被战争毁坏的村庄，选拔当地官员协助治理，修桥铺路，修塘补堤，教百济民众种桑养蚕，发展农业生产，救济老弱孤残等。

这些安定富民的措施一执行，便大得百济民众拥护，当地出现了安居乐业的繁荣景象。

这一反两正的实例，可以帮助人们理解，在&ldo;敌对国度&rdo;中，该如何行事。

像董卓那样凶残贪婪，尽管在井非真正的敌国，仍是站不住脚，而像诸葛亮和刘仁轨那样，在真正的异国他乡，照样能得到拥护。

总之，如何具体掌握&ldo;谦&rdo;与&ldo;暴&rdo;，大有学问。

[兵失][原文]欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。

欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。

备固，不能难敌之器用，陵兵也。

器用不利，敌之备固，挫兵也。

兵不……明者也。

善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。

民……兵不能昌大功，不知会者也。

兵夫民，不知过者也。

兵用力多功少，不知时者也。

兵不能胜大患，不能合民心者也。

兵多悔，信疑者也。

兵不能见福祸于未形，不知备者也。

兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。

贪而廉，宠而敬，弱而强，柔而[刚]，起道也。

行止道者，天地弗能兴也。

行起道者，天地……[译文]想利用敌国百姓所不能接受的东西，纠正该国的习俗……（勉强用自己的短处）去对付敌国军队的长处，只能是耗费兵力。

想勉强用许多本国缺少的东西，去对付敌国所富有的东西，那只会使本国军队很快失败。

即使防御坚固，也抵挡不住敌军使用利器，敌军使用利器便使己方军队衰颓。

用不锋利的兵器去攻击敌军，一定不能攻破敌军坚固的防御，而只会使本国军队受挫。

……将领善于布阵，了解地势的背向，也懂得利用地形，但用兵却屡陷困境，这是因为不明白只有国家昌盛，用兵才能取胜的道理。

……用兵不能立大功，是由于不懂得集中兵力作战。

用兵的人失去民心，是由于不能认识自己的错误。

用兵的人使用很多兵力，而建的战功却很少，这是由于不会把握时机。

用兵的人不能避免大灾祸，是因为他的行动不合民心。

用兵的人常常后悔，这是由于他轻信而多疑。

用兵的人在胜利和灾祸尚未出现之时不能预见，是由于不懂得要做好战前准备。

用兵的人见到有利条件就松懈，在有利时机到来时又迟疑不决，离开了不利境地仍然不能保持部队稳定，那只能走向灭亡了。

虽有贪心但能保持廉洁，虽得宠但能保持恭谨，虽然弱小但能图强，虽然性格软弱但能表现刚强，这是走向兴盛的途径。