大家平时全是烧烤，有时在石板上贴个饼子……

秦惟口中发干，虚弱地说：&ldo;我想喝点热水。

&rdo;

石路为难地皱眉‐‐他们从小就喝凉水，拿什么去烧热水？秦惟闭着眼睛说：&ldo;最好能找人凿个小石锅……&rdo;烧陶还得去找泥土，这里土质粗粝，不然也不会只长糙。

石路摇头：&ldo;拿什么凿？&rdo;

哦，他们没铁！

秦惟叹气：&ldo;算了，就凉水吧。

&rdo;

石路说：&ldo;我把水袋子给你捂捂。

&rdo;又举了下兔子问：&ldo;你真不吃？你不是说要吃吗？&rdo;

秦惟想摇头，可才一动，就觉得篷顶也转，忙说：&ldo;现在不想了，你吃了，明天做个饼给我。

&rdo;

石路说声好，猫腰出去了。

秦惟闭上眼睛，思索自己的处境。

这块所谓的封地多山石丘陵，只有极少的几片平坦糙地。

对于依靠水糙放牧的人，这就如掐住了他们脖子。

因气候寒冷，土壤贫瘠，根本无法种植粮食作物和蔬菜水果，兄弟两个名为&ldo;王子&rdo;，可实际和这片地域的上千老幼男女一样，穿着拼接的皮衣，住在毡子搭成的可以拆卸的棚户里。

更无望的是，这里百分百的人都是文盲，包括秦惟的原身石留自己‐‐因为胡人没有文字！

秦惟才意识到，文字可不是每个民族都能有的。

秦惟所在的现代社会里，曾经有通灵人说黄种人是最先移民地球的外星人，汉语的起源其实是外星文明。

过去秦惟从不关心复杂的汉语是怎么发明出来的，但此时知道胡人只有语言而没有文字，才明白了汉文化的不朽之处：那么早就有了自己的文字，还有了许多像老子孔子那样的文化伟人，有的记录下了自己的思想，有的致力于扫盲，倡导人们认字，学习规矩，建立传统，稳定社会……

这些对于年年在糙地间游荡的游牧民族来说，是根本无法实现的：人们居无定所，风里来雨里去地跑来跑去。

为何不盖房子？第一没材料，第二盖了，如果旁边的牧糙没长好，就没法住在这里，白盖了……每年冬天都是个鬼门关，总有人和牲畜因为无法抵御严寒而死亡，谁还有心思学什么文化！

秦惟前世作为汉人憎恶胡人肆无忌惮的烧杀掠抢，可他成了胡人，却完全理解了胡人对汉人带着羡慕的仇视‐‐你们凭什么有吃的，有住的，有好地方……我这里天寒地冻，没吃没喝，真要死了！

不抢你们抢谁！

何况，你们能咋样？！

这样仇富的暴力也没救了胡人。

胡人的生活方式决定了他们存在的短暂性：没有稳定的生活来源，温饱没着落，就没有思想文化之类的高层建筑。

没有文字，就无法记录历史，限制了知识和经验的传承。

而一个国家的长久，民族的延续，必须依靠精神的力量。

胡人还处于奴隶社会阶段，生存的争斗消耗了所有的精力，到此时也没有建立起自己独特的文化思想体系。

胡人的旁边，就是一个完整强大的华夏文明，胡人无法克制地向往，甚至会照着胡语的发音给自己起汉姓，会照搬汉族的统治体系，可汉文化讲究礼仪拘束，胡人一旦借鉴汉文化就会丧失自己的原始活力，不改良，就会停留在这茹毛饮血的阶段，前途无望……