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当然当然,老人说道:
「物本有其形,不论自外或自内观之,均为同物。
一只碟子自侧面观之呈扁平,自上方观之呈圆形。
扁形与圆形大不相同,但毕竟是同样一只碟子。
东洋与西洋之别,仅在于观察点之不同。
例如这只茶碗‐‐」
老人指着方才端来的茶具说道:
「在洋文中如何称之?」
cup,正马回答。
「cup?噢,读法截然不同,但指的不都是茶碗?可见阴阳五行与西洋学问,即便叙述方法有别,结论仍是殊途同归罢?」
原来如此,这说法也不无道理,与次郎心想。
「如此说来‐‐」
剑之进耸了耸肩,向前探出身子说道:
「‐‐稍早正马曾言,亡魂亦属雷之一类。
依老隐士方才的解释,便可被归类为天火。
不过,亡魂亦可以生命之火视之,如此一来,岂不应被归类为人火?」
「有理有理。
」
「那么,究竟应属何类?」
老人脑袋微倾地回答:
「首先,宜先探讨人火是否为人眼实际可见。
人有生命,心中可能有火燃烧,亦可能有气散发,故生命常以火喻之。
但这生命,是否真可以双目可见之形体出现?」
听老人这语气,似乎是不可见?正马回应道。
「不,遗憾的是,老夫已活到这般岁数,至今仍未见过此类物体自临终人体脱出。
但也不可因此便全盘否定。
即便此物的确存在‐‐譬如,倘若真有自人体脱离之火球,而正马所提及之球状电光亦是的确存在,此类雷火便可能被误判为亡魂罢。
」
「意即,两者难以区别?」
「大致上,均可谓是远观而非近观。
此火球究竟为何,均是依观者自行判断。
观者要做出何种结论,可能依观时心情而异。