奈何，历史不容假说。

废除科举的教训

今年，是废除科举一百周年，也是日俄战争一百周年。

日俄战争在春天结束，废除科举的命令于秋初颁布。

废除科举虽早经酝酿，但是，日俄战争，尤其是日本战胜俄国取得最终胜利，对于制定国策的清国君臣震撼极大，我们若说日俄战争是废除科举的催化剂，未尝不可。

因此，在重估废除科举得失之际，有必要对日俄战争略作回顾。

黄白对决

日俄战争，有个绝对&ldo;第一&rdo;：这是人类历史上至此为止规模最大的战争；奉天（今沈阳）会战，双方合共投入兵力达六十二万四千人，前所未有。

此役另有一项相对&ldo;第一&rdo;：若排除1896年埃塞俄比亚人战胜意大利人的阿杜亚（adowa）之战，则此役是现代历史上第一次非白种人战胜白种人的战争。

规模之最的纪录，保持不了多久，此後第一次世界大战、第二次世界大战的规模，皆远愈此役；然而，因一战之胜负，乃能显现一种契机，借以逐渐祛除前此在亚洲乃至全球范围内形成的&ldo;人种优劣&rdo;或曰欧亚强弱的成见，则意义重大。

十九世纪的世界，无论文治武功，堪称白种人或曰&ldo;欧洲文明&rdo;的天下。

然至世纪末，白种人反躬自省，对自己在全球范围内的控制力不再居之无疑；黄种人穷极思变，则对本国本族的前景推导出一种&ldo;创见&rdo;。

文艺、舆论最能反映时代面目，兹举数例，以说明世纪之交，白人世界对黄种人（亚洲）的警惧，以及东亚人士（特别是中、日二国）对未来百年的期望。

日俄之战前十年，德国皇帝威廉二世手绘一图，内容为欧洲女武神（valkyries）与乘龙之佛陀作战，用示保持优势、继续捍卫基督教西方的决心；1898年，日本人近卫笃麿发表全球范围内种族战争的预想，呼吁本国与同种结盟，为将来之黄白人种大对决作准备；1904，美国作家杰克?伦敦撰文，对&ldo;日本人的组织和统治能力&rdo;及&ldo;中国人口之巨大劳动能力&rdo;表示恐惧；更有趣的，则是英国作家hg威尔斯继《世界大战》之後，新撰《空中之战》（wartheair）一书，谓未来美国与德国交战，中国、日本联合组成强大的高科技的空军，对交战双方进行突袭（转引自孙隆基《历史学家的经线》，第12-4页）。

戊戌变法失败，梁启超亡命日本，亦撰文唱和近卫笃麿之人种对决论，写下一段煽情文字：

&ldo;自此以往，百年之中，实黄种与白种人玄黄血战之时也！

……与白色种人相驰驱于九万里周径之战场，是则二十世纪之所当有事也&rdo;（梁启超《饮冰室合集》，第83页）。

正是在此背景下，爆发了日俄战争，并以日本获胜终局。

然则，预言中的人种对决不仅在现实里发生了，近代以来受尽欺凌的黄种人竟还战胜了白种人。

世界上被压迫民族的领袖们由此得出结论：必须把西方的科学和工业引进自己的国家，但必须像日本人那样摆脱欧洲的控制，自己掌握现代化进程，并保留自身的民族特点。

嗣後，伊朗（1905）、土耳其（1908）先後爆发民族独立革命，盖即受日本战胜之启示与鼓舞（帕尔默?科尔顿《近现代世界史》，第885-8页）。

与战胜国同属黄种的中国人，战後反思所得，不能逾此范围，但是，别有一分悲喜交加的复杂情绪，异于他国。

先说悲从中来。

因为，这场外国战争竟在&ldo;禹域&rdo;（中国领土）内展开，而战争的目的，则是争夺对满洲（约当今东北三省）及朝鲜的控制权；更甚者，迫于形势，中国在此战中竟不得不宣布&ldo;局外中立&rdo;。

自时人视之，此役较诸十年前的甲午惨败、五年前的庚子之难，不啻更形耻辱，而瓜分、亡国的危机感接踵而来。

危机者，危险中孕育机遇也（据说这是美国前总统肯尼迪的&ldo;训诂&rdo;）。

日本，以前不被中国重视、近代屡受西方&ldo;列强&rdo;打压的&ldo;蕞尔小岛&rdo;，经过明治维新，竟摇身一变，晋级&ldo;列强&rdo;；中国若能知耻後勇，见贤思齐，不仅如此前&ldo;师夷长技&rdo;，更在政治、经济方面向西方取经，则实现保国保种之梦，未必就是奢望。

时人悲痛之馀，想到这一点，不禁破涕成笑。

废制契机

其时，具有这种&ldo;辩证法&rdo;思维的人士，略分二类，一为&ldo;立宪派&rdo;（呼吁实行君主立宪的政治精英），一为&ldo;实力派&rdo;（以袁世凯、张之洞为代表的封疆大吏）。

&ldo;立宪派&rdo;认为，日俄战争不仅仅是&ldo;军队之竞争&rdo;，更是&ldo;政治之竞争&rdo;；日本终能&ldo;以小克大，以亚挫欧&rdo;，似乎违背了近代以来大国克小国、西方胜东方的&ldo;公例&rdo;，但是，之所以会这样，则在于：日本是君主立宪国家，俄国为君主专政国家。

不论国内政治，还是对外战争，都可看出立宪对专制的优越性。

这种&ldo;泛政治化&rdo;的时评在学理上是否妥当，容有商榷，但是，现实效果不错。

不久，清廷便派五大臣出洋，周游列国，考察宪政。

&ldo;实力派&rdo;则借此机会，向科举制度开刀。

光绪三十一年（即1905年）夏，袁世凯领衔会奏：

&ldo;日之胜俄，识者皆归其功于小学校教师。

即其他文明之邦强盛之源，亦孰不基于学校？而我国独相形见绌者，则以科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。

故欲补救时艰，必自推广学校始；而欲推广学校，必自先停科举始&rdo;；